上古的嫦娥玉兔传说早就在我们的心中给兔子这一形象冠以神秘而祥瑞的光环。
作为宋代美学巅峰的代表人物，宋徽宗以兔毫来命名其钟爱的茶盏，“盏色贵青黑，玉毫条达者为上。”足见兔毫之美。
兔位于十二地支的第四位，即卯兔，象征着曙光，寓意万物复苏。
陈雅的艺术实践，始于一只叫憋精的兔子，这也是她艺术实践的曙光。
“毫”是中国画绘制工具，通常以各种动物的毫毛为主要材料。当然陈雅的作品并非传统意义上的工笔画，以“毫”写毫，是对于兔子形象的极精微的描绘，也是对兔子千丝万缕的，难以割舍的记忆。
“秋毫”不仅指秋天重新生长的毛发，也意味着陈雅的艺术在一个阶段总结后新的开始。
这些兔子画像用无数毫发堆积而成，似迷雾中隐约而巍峨的大山。事实上，陈雅也正是将北宋画家范宽的《溪山行旅图》作为其艺术创作的精神指引。画面上细雨般落下的毫发，似在一种强大的情绪支撑下的美学历炼；在日复一日的心念中悄然纸上，编织出一幅幅神异而宏大的形象。
作为宋代美学巅峰的代表人物，宋徽宗以兔毫来命名其钟爱的茶盏，“盏色贵青黑，玉毫条达者为上。”足见兔毫之美。
兔位于十二地支的第四位，即卯兔，象征着曙光，寓意万物复苏。
陈雅的艺术实践，始于一只叫憋精的兔子，这也是她艺术实践的曙光。
“毫”是中国画绘制工具，通常以各种动物的毫毛为主要材料。当然陈雅的作品并非传统意义上的工笔画，以“毫”写毫，是对于兔子形象的极精微的描绘，也是对兔子千丝万缕的，难以割舍的记忆。
“秋毫”不仅指秋天重新生长的毛发，也意味着陈雅的艺术在一个阶段总结后新的开始。
这些兔子画像用无数毫发堆积而成，似迷雾中隐约而巍峨的大山。事实上，陈雅也正是将北宋画家范宽的《溪山行旅图》作为其艺术创作的精神指引。画面上细雨般落下的毫发，似在一种强大的情绪支撑下的美学历炼；在日复一日的心念中悄然纸上，编织出一幅幅神异而宏大的形象。
那只曾经一起的兔子走了，留下的是一幅幅烟雨迷蒙的景致，恰偶合了清代诗人龚自珍在《鹧鸪天》里所写的词句：“兔毫留住伤心影，输与杭州老画师。”
——金石
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