圆明园，这座见证了中国历史辉煌与沧桑的皇家园林，承载着丰富的文化内涵和独特的艺术价值，曾被称为“万园之园”，其汇聚中国传统建筑艺术之精华，并且融合西洋建筑手法，在世界园林艺术史上占有重要的地位。在这个冬去春来的美好季节，海棠书院将迎来首展《园林画境 · “新具象·油画沙龙”十周年展》。在中国古典思想中，“春”不仅仅是一个自然时间维度，更是一个关乎空间概念的宇宙观模式，有着深厚的形而上意味。《周礼·春官·宗伯疏》言“春者出生万物”，实际上将“春”解释为中国人崇尚的一种世界状态：万物在蛰伏之后焕发出生命力，周而复始，生生不息；因而“冬”也不再意味着终结，只是韬光养晦，为新的生命周期做准备。
中国人常言“道法自然，天人合一”，“人”并不是“世界”的对立面，而是身处这个生生不息的世界之中，这也成为中国人构建生命哲学的基础，形成了特有的思维模式和审美趣味。在宏大的天地间，我们从不敢妄言能够掌握甚至利用终极规律，所以会有“天地不仁”、“世事无常”的感慨，但同时我们又笃信“否极泰来”，始终站在生命的立场上，将哲学意义上的“春”作为价值观的底色，避免陷入虚无之中。回望古人先贤留下的诗画文学，诸如《桃花源记》、《游春图》，“春”始终是一个悬置在现实世界之外的平行世界，也是蕴含了中国人精神向往的理想世界。
“春”，既是当下现实的陈述，也是一个寓言——意味着支撑我们生活的终极依据是画中那些看似虚无缥缈的世界。虽然它们在相当长一段时间内的内卷化物质竞争社会并不被重视，但在物质世界停滞之时，这个内在的世界无疑成为生命的退路，亦或是防止生命过度燃烧的保险丝。“园林画境，画谈圆明”，提示在中国人的心目中恢复一种仪式感的、艺术的生活方式。心中有春，目中则山花烂漫，即使不在此处，也必然即将出现在彼处。
基于这些思考，我们在圆明园海棠书院举办《园林画境 · “新具象·油画沙龙”十周年展》并进行春季写生活动，也正时逢新具象·油画沙龙十周年，我们在此推出了沙龙艺术家们的精品力作，分享他们的精神世界。这些作品安静内敛、稳固充实而又充满生命力和希望，这很应景，也是一种期望：纵然现实世界多风霜雨雪，只要守住内心世界的完整，无论个体生命还是大时代，终究会冬去春来。
