我与天台有着不解的缘分，学画数年，相识的亲朋师友不少都来自于天台，许是被缪缪香火、古寺青松于怅然间入了梦，于梦中与唐朝文人相遇，恍惚间，便也有“醉罢卧明月，乘梦游天台”这等思绪。这方仙境，自陪伴我考学而来，至此已有五个年头。
天台有着自然与人文相融合的典范，是唐朝诗人的诗与远方。如刘长卿《赠微上人》：“何时共到天台里，身与浮云处处闲。”而我何不能“共到天台里”，短暂的体验过一种“身与浮云处处闲”的生活呢。古云：“十里松门国清路，饭猿台上菩提树。怪来烟雨落晴天，元是海风吹瀑布。”国清二字即“寺若成，国即清”之意，气壮波澜。国清寺隋代古刹，晨钟暮鼓，古木参天，禅音声声入画。寺内一株青梅，见证历史变迁，沧海桑田。寺外隋塔，斜入烟云，四周古松环抱，与七佛塔一同被时间洗涤。国清气息厚重，溪水潺潺往前流去，如时间之流于人心处向远而去。静听溪水清音，心灵在此处也得以片刻宁静。华顶之雪，风卷云舒，皎然诗：“他时画出白团扇，乞取天台一片云”，或许也是此情此景有感而发。石梁如苍龙耸脊般横跨天际，空隙中瀑布喷涌而出，如银龙入地，声势浩大，也仿佛是崩塌的白色雪浪奔腾而下，极尽雄伟壮美，自身怅然之意，被此景洗涤殆尽，心绪由此而旷远。
天台是佛宗道源之地，国清寺前题有“教观总持”，教，指的是教理教义，即佛教的思想精髓，也就是理论。“观”，指的是观心观法，即天台宗的修持方法“止观”，也就是实践。“总持”是梵语“陀罗尼”的意译，其原意是总持一切无量佛法而不失散。教观总持通俗的解释就是“理论与实践相结合”，这也是天台宗的立宗之本。这与唐代张璪提出的“外师造化，中得心源”有异曲同工之处，也是历来画者追寻的目标。青山不语，静水深流；天地万物，造化为师。而天台处处山水如墨染，烟雨如清流。人文地理滋养着汇聚来此地的艺术创作者，成为其创作的灵感源泉与表现主题。
现已入冬，天台之景沧桑清冷而厚重，以此机会又一次故地重游，恰写生季，跟随师友乘兴而来，画意满载而归去。天台之景，婉转如初见。人不负青山，青山定不负人。此次展览，呈现了好友们的精选作品，将自身对天台山的独特感受与艺术表达极尽展示。
2022年12月1日
吴九萱
