
我的知解力是按照一种象征方式进行工作的,所以我像一个混血儿,徘徊于观念与感觉之间,法则与情感之间,匠心与天才之间。就是这种情形使我在哲学思考和诗的领域里都显得有些勉强,特别在早年是如此。因为每逢我应该进行哲学思考时,诗的心情却占了上风;每逢我想做一个诗人时,我的哲学的精神又占了上风。就连在现在,我也还时常碰到想象干涉抽象思维,冷静的理智干涉我的诗。(源自:席勒Schiller,德国启蒙文学的代表人物之一)
——给歌德的信,1794年8月31日
审美判断是对象的形式所引起的快感。这种形式之所以能引起快感,是因为它适应人的认识功能(即观念和知解力),使这些功能可以自由活动并且和谐地合作。如果要使一种艺术的表现成为自由的,艺术家就必须凭借他的艺术的伟大去克服语言通向一般的倾向,凭形式去征服材料。艺术语言的性质必须完全消融在观念里,符号必须消融在它所标志的对象里,现实必须消融在形象显现里。被表现的对象必须从表现的媒介中自由胜利地显现出来,不管语言的一切桎梏,仍能以它的全部的真实性,生动性,亲切性站到想象力面前。
几个世纪以前,法国、英国在中国建立教堂来传播西方文明,今天,中国在欧洲建立孔子学院来传播中国文明,世界在变化,不变的是方式。随着中国的改革开放40年经济的突飞猛进,自然我们同西方国家之间文化艺术交流就更加密切了。
——王席写于北京
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