“洞穴”青年艺术家邀请展

生态·女性·材料

“洞穴”一词的想法来源于库尔贝的名画《世界的起源》，又掺杂着柏拉图“洞穴理论”的意图，即获得全新的理念需走出视为本真的牢笼。“洞穴”是一种自然物质“天然”构造出的地质现象，是一个已知世界通向另一个异质世界的通道、边界。

“谷神不死，是谓玄牝”，山谷之间的虚空被老子喻作大道之母，可长久可绵延。那么“洞穴”的虚空之处可能蕴藏着指向未来的讯息，“洞穴”边缘的凹陷曲折感隐喻着女性身体的曲线美和性格的阴柔性，“曲”意味着“虚”，“阴”意味着“缺”，过“盈”则不智。结合女性的自然属性，当一部分女性艺术家除去社会、家庭、性别的话语权建构，从缜密的逻辑思维中挣脱，自然物质对艺术创作者的单个信息反馈尤为重要，艺术创作者自身的成长经验、生态环境、时代处境也是促成作品结果的有效文本。

从生态女性主义视角出发，女性的生理构造往往更接近于自然的规律，女性与自然、繁殖、物质、他者性归为一类。生态女性主义反对人与自然的二元对立，反对工业建设中的环境污染，认为世界应保持生态的自足性和神秘感。在一部分女性艺术家作品中，对自然材质的运用乃至对它物的关注和思考会形成自身创作的经验。综合性媒介的运用一方面体现了材料与信息间的交互作用，另一方面，从古希腊的元素论出发，从亚里士多德的质料论出发，如果将女性“物化”，又或是将物“女性化”，那么抛开艺术场域的社会建构，单从构成世界本源的要素出发，我认为艺术家将女性的特质与自然物的结合是一种“质料化”的认知表现，作品常常随本性而行，追寻神秘感、追求无意识无用的行为表现。