孔子在《论语-述而篇》中言：志于道，据于德，依于仁，游于艺。道是万物规律，德与仁是万事规律，而艺则不同，他不是道，也不是理，因而不必据，也不必依，更不必志，只能心游了。孔子千年前已经给了艺术的定义，游于艺如同当下艺术的生活方式，不能过忙于而忘记生活，要方式适当，适当可决定心态，不忖忙。
平时工作忙碌的我们，往往案牍生劳形，甚至古卷伴青灯，很向往暂离功利场上的喧嚣和程式化的、死水微澜般的生活，去寻那份心灵的宁静和馨然、去追一种境遇的新升和变迁，去求某种莫名渴望的尝试和满足。所谓艺游，古人就是带着艺术出游，时不时的访友，交流画作，而不是写生，而是心生艺境，文人的把玩。出游虽走不出千丈红尘，但也是寻一种心情的放松、心境的求变。所以目的地和风景都只是一种愿望满足、放松情绪、优化心境的载体。如同采风先观景后构思再技艺。
此次艺游，是和很要好的几位当代名家导师同往。不像旅游团那样到何处都是蜻蜓点水、走马观花、来去匆匆，而是边走边看，走走停停，细细品味清爽的惬意和咀嚼轻松的时光。本以为自己只是心游，对一些有味道、有蕴涵的事物视而不见、听而不闻，但此次因心境的不同，却发现时光是如此的美好、景物是如此的迷人，发现山含画意、水蕴诗情。古塔建筑物顶的一挂风铃摄入我的镜头。一位师者说本以为自己长年疲惫地走在岁月深处，早已激情不燃，竟也能如此的目染童心未眠，如此的爱心彰显，如此的细腻、夸张，如此的物我两忘。
景还是那景，人还是那人，那个故我依然。不同的是艺游，不同的是心境，不同的是看物的目光、看事的角度，产生的感觉和结果却是如此的不同。
换个眼光看景物，换个角度看世界，换个心情看生活！换个视觉去品艺，你的人生会更完美。
所以，艺游的目的不在于我们去了哪里，不在于我们做了什么，而在于心境的调节，在于自己的感受。出游，要的是心态；生活，品的是滋味；幸福，寻的是感觉，艺术其实就是一种思维方式。上次出游，得到甚多。为此我们与山西师大美术馆举办这次交流心境的观摩展览与讲座。得到了李晓庵院长的大力支持，展览将展示十二位当代艺术家在不同时代背景下创作的作品。
孔子在《论语-述而篇》中言：志于道，据于德，依于仁，游于艺。道是万物规律，德与仁是万事规律，而艺则不同，他不是道，也不是理，因而不必据，也不必依，更不必志，只能心游了。孔子千年前已经给了艺术的定义，游于艺如同当下艺术的生活方式，不能过忙于而忘记生活，要方式适当，适当可决定心态，不忖忙。
平时工作忙碌的我们，往往案牍生劳形，甚至古卷伴青灯，很向往暂离功利场上的喧嚣和程式化的、死水微澜般的生活，去寻那份心灵的宁静和馨然、去追一种境遇的新升和变迁，去求某种莫名渴望的尝试和满足。所谓艺游，古人就是带着艺术出游，时不时的访友，交流画作，而不是写生，而是心生艺境，文人的把玩。出游虽走不出千丈红尘，但也是寻一种心情的放松、心境的求变。所以目的地和风景都只是一种愿望满足、放松情绪、优化心境的载体。如同采风先观景后构思再技艺。
此次艺游，是和很要好的几位当代名家导师同往。不像旅游团那样到何处都是蜻蜓点水、走马观花、来去匆匆，而是边走边看，走走停停，细细品味清爽的惬意和咀嚼轻松的时光。本以为自己只是心游，对一些有味道、有蕴涵的事物视而不见、听而不闻，但此次因心境的不同，却发现时光是如此的美好、景物是如此的迷人，发现山含画意、水蕴诗情。古塔建筑物顶的一挂风铃摄入我的镜头。一位师者说本以为自己长年疲惫地走在岁月深处，早已激情不燃，竟也能如此的目染童心未眠，如此的爱心彰显，如此的细腻、夸张，如此的物我两忘。
景还是那景，人还是那人，那个故我依然。不同的是艺游，不同的是心境，不同的是看物的目光、看事的角度，产生的感觉和结果却是如此的不同。
换个眼光看景物，换个角度看世界，换个心情看生活！换个视觉去品艺，你的人生会更完美。
所以，艺游的目的不在于我们去了哪里，不在于我们做了什么，而在于心境的调节，在于自己的感受。出游，要的是心态；生活，品的是滋味；幸福，寻的是感觉，艺术其实就是一种思维方式。上次出游，得到甚多。为此我们与山西师大美术馆举办这次交流心境的观摩展览与讲座。得到了李晓庵院长的大力支持，展览将展示十二位当代艺术家在不同时代背景下创作的作品。
