缠足，这个在中国存在了一千多年的奇俗，已经走向终结；而当下，缠足的形式虽已不再，但女性“缠足”的观念—-整容、丰胸、减肥等却仍然延续着……
青年艺术家陈霄翾耗费了近两年的时间对这些缠足老人进行了全方位的调查、访问、记录和研究。并且将以综合媒介的方式进行呈现，这种呈现不仅仅是她们的缠足、她们的生活记忆的简单罗列，是想通过这些世纪老人的生命历程以及缠足文化符号，来展现历史的变迁和文化桎梏对人性的束缚和摧残。
这些缠足老人几乎半生的时间都在跟裹脚布打交道，她们的命运跟裹脚布是分不开的的。而且裹脚布对她们的影响也是根深蒂固的，裹脚布也可以说是一种封建意识的束缚，她们从小受到“不裹脚就嫁不出去”的观念教育，有的人被家长逼着裹着，不裹就要挨打，挨骂；有的人是家长没要求，但自己因为耳濡目染的对缠足的熏陶，自己主动要求裹脚，那个年代的女人嫁人是唯一的生存道路，不嫁人就意味着生命的终结，而裹脚是嫁人的唯一标准，所以她们必须裹脚。
这些研究资料中记录的缠足老人是中国最后一代缠足的女性，她们的小脚见证了缠足文化的兴衰乃至中国近代史的变迁，她们经历的风风雨雨无不在这双小脚上体现的淋漓尽致。所以说陈霄翾把每个老人的脚展示出来，并不是猎奇，其实每个人的脚也都是有“表情”的，上面的纹路，污垢，褶皱，也像年轮一样，体现了一个人的生命历程。有些人觉得这是丑陋的，不应该这么赤裸裸的展现出来，其实缠足这样一种社会现象能够延续一千多年，自然有它存在的道理，这是上个历史时期整个社会的集体形成的审美观念，简单地用美或丑是无法下定论的。
“美”在不同的时代和文化背景下有着不同的标准和呈现方式，“美”不仅仅是天生的也可以是被训练或被制造出来的，是可以被塑造的，所谓审美标准，是所谓合乎社会规范、社会道德、社会标准，让身体合乎公众认可的美丽标尺，这种标准使用身体接受雕塑形成的，让行为举止合乎当代社会要求的规范与动作，但往往体型、行为举止、行事准则，很难天生自然的就合乎这些标准，于是需要加以改造。
进入现代社会后，三寸金莲已成为昨日黄花，但缠足的形式已不复存在了，但类似“缠足”的观念却一直在延续着，只是换了表现形式。新时代女性的高跟鞋，减肥，整容，隆胸等，无一不是摧残自己的身体来符合男权社会的审美标准，都是“缠足”的变体形式，骨子里的“缠足”思想依然如故。
从以前的缠足到现在的“缠足”变体的人造美女，走过了将近千年，现在的人们看古时的小脚女人大多持有批判其丑陋恶习的态度，不知再过几百年的后人来看现在的美女又是怎样的一种价值观，女性群体何时才能把束缚她们的“裹脚布”真正解开。
由北京元典美术馆举办的，由策展人梁克刚策划的《缠》——陈霄翾综合媒介艺术作品展将于2012年 11月24日下午三点在元典美术馆开幕。同时这个展览也是元典美术馆致力于推动实验艺术的专题空间“地下实验场”和致力于支持推动年轻艺术家发展的“新青年系列”展览年度计划的开端。
陈霄翾此次的整个综合媒介艺术展将通过影像以及其他艺术形式，全方位的记录下那些正在永久“消失”的缠足老人们的“足迹”，出于对她们的集体记忆的留存，还有一种口述史的意味在其中；而她们缠了又放的小脚，她们的坎坷的命运与这些裹脚布是密不可分的；而不同年代审美观念的不同，对当下女性审美的反思也是作者想在作品中探讨的话题。
