《达摩》-- 跨媒体当代艺术展

禅宗，游离宗教哲学、生活艺术之间的洒脱，是印度人浪漫主义的构思与中国人务实精神的混合后的状态，那种定（禅那）与慧（般若）的合一，必然覆盖所能覆盖的一切，自然包含艺术，而艺术之名来自梵文。

设计《达摩》初始，便假以艺术形态，赤裸导入。当试图旁证博引时，首先想到却不是达摩，而是杜尚。

杜尚给人的直觉，更像一位孤绝心智的禅师，无师自通。

何以达摩、何以杜尚，二者何种关联？就绝对逻辑意义上二者没有任何瓜葛，甚至六祖慧能远比达摩更接后生杜尚的“地气”，即两者都是各自领域的“革命家”和“破界者”。慧能虽最终铸造中国禅宗，毕竟衣钵达摩，其历史美名尊位也就顺势论资排辈给予了前者。

是年达摩精神东传西进时，那是达摩的计划，一个宗派的力量。想到一个世纪西方艺术世界的波澜壮阔的大流变、大趋势，那似乎是杜尚的力量，其实非然全部，那也是论资排辈的结果。

有时独自设想，杜尚痴迷下棋的时间20年，超过了“做东西”的投入，他形容艺术谓东西，称棋手则为艺术家。假如杜尚熟悉达摩，大概也会撇开宗教范畴，直呼其为行为艺术家。