物感--秦晴个展

　　闫城：秦晴的物观

　　“你未看此花时，此花与汝心同归于寂，你来看花时，则此花颜色一时明白起来”——人与物相关联时萌生的一种被“领悟”的存在，而这恰恰就是我所认为的秦晴的物观。

　　秦晴的物观无疑是东方的，但又异于同为东方流脉滋养下的“物派”，“物派”刻意回避人与物的关系，强调客观“物”的独立自在状态以及“物”与“境”的单纯和谐。

　　虽然秦晴的绘画表面上也只有或“物”或“境”或“物”与“境”的呈现，但那形成“场”的力量却来自于被隐藏或消失在画中的人的部分——我们感受到的画的“情绪”（氛围），这种“情绪”糅合“人”“物”“境”于无形之中。使看画人超然“领悟”，心领神会。

　　张颖川：进入恒定的存在

　　那些被搬到画面上的现成品，器具静物一旦抽离开实用功能以“作品”形式呈现时，“物”的存在意义就可能被创作者再发现再发掘，作为人的“存在”对现成品器物“存在”之间原本具有的许多相关生活生命活动的现实关系，被创作者加以个人经验内省阐述，艺术表现化描绘，由此脱离开日常日用事务抽象呈现其本质力量。

　　在这里，我挪用海德格尔“林中路”的一段论述支持秦晴有关静物现成品“存在”的创作：“在艺术作品中，存在者之真理已经自行设置人作品中了。在这里，“设置”(Setzen）说的是：带向持立。一个存在者，一双农鞋，在作品中走进了它的存在的光亮中。存在者之存在进入其闪耀的恒定中了。”