漆山文献展 -- 朱青生二十二年漆山档案

　　西文中的“自然”或与“本质”同义，可是自然存在着人事之外的先验本质吗？自然的意义无疑与人的存在息息相关。

　　22年来，朱青生在不同时空中持续从事的“漆山计划”，是相对于约瑟夫?波伊斯“社会雕塑”的“自然雕塑”，思想与现实彼此的越境干预。艺术家认为，“自然雕塑”是以艺术形式反思人类对于自然的二次变现，它将自然的材料重新组合、配置和显示，并使之进入有机的生长和无机的退化，“长回”或是“回归”真正的自然。

　　朱青生的“自然雕塑”是对艺术陈规的根本颠覆，是将人为的“作品”重新交还自然，是对文明的历史清理，而向自然偿还的仪式正是作品的展场所在。漆山所使用的红色具有文化的两向含义，具备双重的政治背景。它简单有效地剥落出资本主义文化情境中“绿色生态”的真相，以戏谑但不失严肃的方式，呈现出中国传统思想中的批判潜质。

　　由概念、作为、趣味和觉悟的高度统一，山漆与不漆不再是问题，“漆山计划”重要的是艺术家在现世喧嚣中的处变不惊。它把对自然的敬畏再一次提示，二十载年光中，持续不坠的心志本身成为公共艺术。“物波空间”和“第零空间”的前赴后继，使漆山的展事安顿于798，造就了红石广场，也层积了中国当代少有的思想的艺术。