康靖个人项目/家庭神话 Family Myth

家庭神话（Family Myth）

“家庭神话”这一术语由杰西·伯纳德（Jessie Bernard）在20世纪70年代提出并被费雷拉（Ferreira）进行了扩展，指的是一种歪曲事实的，而又为人们共同同意的观念，这种观念为家庭所利用，作为逃避焦虑的一种自卫防御。多指家庭成员之间为了维持和谐与稳定或满足社会期待共同塑造的理想化信念想象，而后也成为心理学和家庭治疗中的一个重要研究主题。作为一种体内平衡机制，能够维持群体凝聚力，防止家庭系统恶化并最终自我毁灭。在文化社会、代际传承、心理防御与自我保护、个人需求等方面都会体现出“家庭神话”的存在，传统家庭或理想家庭中有特定的期待，这些期待会在家庭内部形成共同信念，上一代人将已成型的价值观与信念传递给下一代，不断增强了家庭神话的力量。

每个家庭成员都在血缘关系或夫妻关系中“扮演”着自己的人生角色，在这场以家庭为载体的人生角色塑造里包裹着遗传基因与后天环境所培养的性格特征。我们往往以爱的名义维护家庭伦理关系，甚至以爱的名义裹挟要求其他成员完成自己的意愿，大量隐藏矛盾产生了欺骗、争吵、家暴。但这种矛盾会像一股气团不断扩大生长反之也会随着时间推移被和解消失，为了维系关系平稳，家庭神话降临，它会不断地塑造着家庭内部状态以保持和谐稳定的关系，这是一种内在意向而非描述性的叙事。

欧文·戈夫曼（Erving Goffman）曾提出：我们的日常生活，其实可以看作是一场场精心策划的表演。在其所著的《日常生活中的自我呈现》一书中提到了一系列概念，如全控机构、文明忽视、印象管理、自我呈现、面子工夫、角色距离等。这种日常生活中的表演也可以理解为当今的“人设”，人设会巧妙的塑造出一个鲜活灵动的人物形象，但在这具形象的背后或多或少隐藏着自我人格缺陷。观众只会带着期许关注“台前”所看到的，一旦表面形象破灭，人设也会随之崩塌。而大多数时候人们的日常表演行为都是一种对社会角色和期望的迎合。

在康靖个人项目“家庭神话”中，他会带着6岁的儿子年糕进行一场场父子之间的日常生活表演。11月5日至11月30日项目期间康靖会把年糕从幼儿园接出来一起到达蔡锦空间并从下午3:30开始“表演”直至下午6:00结束。这场表演会随着日复一日时间的推进萌发出更深的爱意或问题与情绪，而正因为如此，属于他们父子二人的家庭神话才能得以“显灵”。尽管这是一个看似稀松平常的带娃状态，但故事发生的场景从年糕熟悉的幼儿园和家换到了开放的艺术空间（也是在他看来父亲工作的地方），这位“小演员”将会是这场“表演”项目中变量之一。在“表演”过程中康靖作为艺术家的职业角色与父亲的角色会互相剥夺，有时候要在一定程度上放弃原本的自我。如何平衡社会角色与家庭角色？这将是一幕面向公众的实践型情景剧。

或许在此期间康靖和年糕会被窗外的风景吸引而“缺席”这个情景剧舞台，但请稍等片刻，他们正在铸造属于他们的“家庭神话”，马上回来。