案上云烟-北郊堂藏香薰炉特展

前言

炉具包括焚香器和碳火器，焚香器就是熏炉，香炉。主要是用来焚香，净化空气和陈设或敬神礼佛之用，碳火器就是手炉，脚炉用来取暖之用。在战国时期开始出现了铜制熏炉。见于陕西凤翔县出土的凤鸟衔环铜熏炉，在战国时期以前，人们是把香材放在盘或者特定的地方直接焚烧，以达到净化空气和去除浊气的目的。同时也有除潮去湿的功效，并没有特定制作的熏香器。

到了汉代，张骞出使西域,外来的香料充足。汉代自上层社会到平民用香之风盛行，那随之熏炉器具发展起来了。汉代的熏炉样式主要以博山炉为主。所谓博山,并非是指此炉产自山东博山，而是炉体呈青铜器中的豆形，有盖，盖高而尖，镂空，呈山形，山形重叠，其间雕有飞禽走兽，象征传说中的海上仙山～博山。汉代盛传海上有蓬莱、博山、瀛洲三座仙山。在炉中焚香，青烟飘出，缭绕炉体，造成群山朦胧中受浮动的效果。仿佛海上仙山一般，在焚香的同时也寄予了美好愿望。汉代这种焚香器在焚香净化空气之外，还有熏衣物以除臭避秽的功能。博山炉从青铜至鎏金镶嵌多种工艺形式。现在我们知道的最有名的博山炉。出土于陕西兴平县的西汉银鎏金竹节高柄博山炉和出土于河北满城中山靖王刘胜墓中的错金银博山炉。
至南北朝开始，佛教中有一种修持为行香，就是手持香炉围绕佛像绕行三圈或七圈，甚至很多圈儿，以表是修心笃定。就像西藏转巨大的经筒一般。所以这种香炉须手持形式，像现在用的高脚酒杯，以便行走把握，这种形式一直延续到宋元时期。是南北朝时期至宋元礼佛香炉的固定形式，材质以陶瓷为主。
唐代行香炉受到古印度佛教的影响出现铜质有柄行炉，当时称鹊尾炉。同样延续至宋元时期。现在出土的有河南洛阳龙门唐代神会塔基出土的鎏金铜雀尾炉。保利艺术博物馆藏的唐代铜雀尾炉，陕西扶风法门寺地宫出土的唐代银雀尾炉，除此之外，在日本至今还保留着这种雀尾炉的使用形式。唐宋时期，文风盛行，焚香对于文人士大夫更是一种高雅的活动。唐代使用金银来制作熏香炉具，例如三足鼎式有二层三层之分。最有设计感的要数球型万向熏炉，球型熏炉包含当时先进的科技万向平衡原理。可以在室内垂吊和在床上熏香。
宋代文人把生活艺术化，焚香，点茶，挂画，插花已成为文人生活的雅事，宋人的焚香之事所用炉具与现在我们所学所用差别不大，宋代的香文化非常发达。制香业也是空前繁荣各类香谱书籍也应运而生。而当时的合香最为流行。和香，就是以各种香材，研粉按比例配合制成香饼，把这种香饼放到香炉中的隔火片上碳火微烤。便能产生幽香四溢的香气。宋人所用的这种温烤香饼的炉具大概分为两种。一种是窑器，在宋代制瓷业非常发达，各种窑口的香炉具产生，钧，汝，哥，官，定都能看到非常精致的焚香炉具，还有与香炉配套的。盛放香饼的香盒，盛放香箸香铲的香瓶，这些瓷的香炉具式样，也为以后宣德炉制作产生灵感。
再有一种就是铜的香炉，铜的也分为有盖和无盖儿两种，有盖儿为熏炉。多做成鸭形，兽形还有仿古青铜鼎式，李清照词：“沉香断续玉炉寒，”“薄雾浓云愁永昼，瑞脑消金兽”这是这里的玉炉和金兽分别指的是瓷炉和兽形薰炉。宋代陆游“水冷砚蟾初薄冻，火残香鸭尚微烟”这里的香鸭就是指的鸭型熏炉。宋代香文化形成炉，瓶，盒三事组合，主要适用于微火烤香的方式，这种焚香方法香气幽深气韵高雅，没有烟火，相对炉具已经固定成型，并一直延续到清代。那焚香的熏炉使用起来香烟缭绕，可以去潮气和浊气，更适合夏季使用。熏炉在盖子中所出，烟气轻快优美，这也是让文人喜爱的原因，所以熏炉焚香有“杳霭香炉烟”焚香看烟的文雅趣味。
熏炉在宋元时期以瓷器为主，明代熏炉也是分为厅堂和书斋用器，相对厅堂用的熏炉，书斋用的个头要小一些，造型以麒麟熏炉。狻猊熏炉和仿古熏炉为主，这些兽形造型的熏炉在古代也承载着镇宅驱邪的功能，文人斋室熏香炉除此之外，还有以文人情怀设计的文人熏炉，例如仿古形式，仿生形式，文气且有趣味性，主要是用于把玩欣赏。我们现在所见主要是明清两代的炉具居多，更为具体些，就是以炉瓶盒三事以及熏炉为主流。炉具文化其实更多是承载着文人艺术化的生活方式，而这种生活境界更会令我们学习向往。
两槐主人癸卯春月于北京两槐书屋