走神的“浪慢”
文-潘 曦
陶瓷媒材是中国传统文化系统中的典型材料，景德镇是中国陶瓷文化的代表性地域，是官窑文化、民间手艺兼容“活”到今天的城市，在新科技与材料迅猛发展应用、赛博朋克与大虚拟社区狂欢的情况下，二者某种程度上是历经世事的“老人”。景德镇地窄偏居，但自古不“小”，胸怀天下，所谓“匠从八方来，器成天下走”。如此传统的“强”材料与文化“厚”地域，再生新内容，找到新角度，包袱巨大。但近年来的“景德镇热”实际上给了我们现实的可能，众多青年的涌入，游客前来体验的激增，我以为还是陶瓷媒材来源于身边泥土大地有关，土地伴随人类一路走来，通常我们称之为“大地母亲”，泥土这样的最基础传统媒材，兼顾触觉体验、温度感、互动性，在地性，门槛最低容易获取，在快节奏的当下“一方净土”有机会让人“慢”下来，艺术毕竟还是关于人的问题。
泥土的各地取材不同造就了“南青北白”、“五大名窑”、“青白五彩” ，只是千百年来我们逐渐将其塑造成御窑官家文化的“赏玩”之后，变得带有“精英感”。但同时因时长、地域与人群参与度高，使其带有浓郁的历史故事、图像与文化共知的凝结，容易和大众共鸣与链接。我以为当下只需逐渐“弱势”的慢革新，便可在低成本与“环保”共举的情况下就地取材“点石成金”，在塑造地域公共空间文化中贡献可能性。
陶瓷媒材的另一大特质是“变”，是具有“时空性”的材料，从历史与技术发展来看，其由低温土陶逐渐发展为高密度多元瓷器。而从本身来说，泥土转变为陶瓷，需经木火散水的淬炼凝结，这一过程融汇了“金木水火土”五行元素，是自然界的天赐，同时也暗示了其外部创作与诸多其他媒材元素和合共生，构造新创作方式的可能。这横纵轴的的交汇，链接着物质、生活、历史、文脉与精神。这多变的属性本质上也如同一个人的青年时期，多梦臆想、悍做先为、走神发散，见缝插针。
本次的参展艺术家主要出身于学院，地域上他们是聚集或寄居景德镇的“他者”，但是精神上是处于梦想的本地，这符合景德镇千年“草鞋码头”的聚散传统。十组艺术家里既有成熟社会影响力的著名陶瓷雕塑家，也有外地学院毕业来此任教的青年教师、其他瓷区来闯荡创业的青年陶艺家，还有毕业于本地陶大的青年教师、艺术家，以及正在就读的陶大新专业实验艺术的第一届学生。学院是年轻状态的孵化与保湿器，是社会现实的浪漫走神自留地，同时也是思想革新的实验室，而社会公共空间则是试金石，“真刀实枪”的实践场。走出象牙塔、走出“白盒子”，以瓷为媒，让艺术与创作在“普通”公共空间中互相碰撞，在每一次年轻态的实验中，摸索如何讲好大地与民众满意的中国故事，在“瓷地”熔融共生。
