立石祈雨——新人文画第七回展

本次展览的命名《立石祈雨》受启于王爱君的行为艺术作品《立石》，也是本次展览唯一一件影像作品，展现了王爱君在新疆戈壁滩无人区的立石行为。立人是他的本意，立心、立德是引申意，立石得雨，是意外也是感天动地的古老方式。另外我们还展出了一组王爱君水色系统的作品，是他彩色石作品系列作品中的《立石》五幅。同样是他女娲五色石补天的救世情怀的当代水色呈现。

许华新一如既往地用他心中的水法，不断清洗被沙尘暴和权力碎裂的山水，他要让江山完好如玉，如新生的婴儿，还带着出世的乳香，近来他的山水在浩瀚中透出一种浑然的气息，更接近心性自然的原初本色。

田卫面对分裂的世界，他不是选择激烈的战斗，而是凝视与关怀，在貌似不断重复实为抱一的日常修行中，心性的虚一之光涌现，从裂缝中，拯救了分裂的苦痛，而得冲和盈明的静谧的喜悦。近来他的画字作品透出典雅虚淡的气息，以改善粗陋恶劣的世风。

蔡蔚生在中国的南端三亚，他的作品画出大海自由与力量的本性，及其本性对束缚人性的解放的姿态。他画出了月光下的大海，东方的大海，诗性的大海，画出了浸润其中的从大陆赶来的各种异化的人，及其在大海的鼓舞下，返回自由天性的努力身影。

许永城的油画作品，直面当代人的孤独，他画出了这个时代孤独的背影，并试图在光与色緾绵的诗意中，拯救或超越现实冷漠的处境。

卿泰卯最近在他惯场的园林山石与虬曲的古树上，画了豹，与之前的鹤、神鹿的场景不同，豹在中国传统国画中很少出现，但我看这豹的内在形象更像卿泰卯本人的内心：孤独，自由，温柔却充满力量！在夜晚，它能把满月喊出来，观照众生。