前言
上世纪七十年代，林丰俗以《公社假日》、《石谷新田》等一系列的红色主题山水画作品在美术界产生广泛影响，此后其大量作品以“陶诗”的美学意识回归于传统农耕话语母题，体现了具有“桃花源”意味的诗性语境。
林丰俗作品中的“桃花源”意趣，源自于他长期以来对自然及田园山水风物的体察，并寄予理想化的诗性想象而融合成特有的绘画语言，这些审美意趣在其山水画及花鸟画中均体现出绚烂的视觉效应和自由浪漫的艺术氛围。他在现实的自然景物中融入个人的感悟并赋予特定的情态之美，一贯以来他以“俯拾即是”的视域审视物象表象之外的细微情感表达与画法理路，故在其山水画及花鸟画的题材内容上，呈现出不拘一格的灵动性和随意性。这方面又切合了中国画传统心性之学中“物观”与“心观”两种意蕴的区别，所谓“物观”，乃相对于视知觉范畴的物与物之间的对应与模拟。而“心观”者，为视觉表象之外的物化超越，多自发于观察者心中的某种“完型”模式。从特定的图式意向中，画家提取源自于“心源”的物象作为画之意象，从这方面而言，林丰俗明显的倾向于后者，除了在平常的写生及速写素材中以叙事式的记录生活的原型之外，他更强调“目识心记”的品味与自觉，这些作品源于本无任何个性可言的自然界，却油然而变成他心中的桃花源世界。或可大胆假设，在现代化都市日益趋于依赖科技的时代，他的这种田园情怀与“化腐朽为神奇”的艺术魅力，已是不可再复制的。
林丰俗的作品，具有典型的岭南文化品性，与格法完备的宋元文人画体系相比，诚然不在同一理路上，而正是这一份“生涩”感，倾注了某种“鲜活”的当代性，而且会随着日新月异的绘画流变，愈显出其特定的价值意义。
甲辰秋夜 张东
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