真正的东方艺术在民间
黄土高原是华夏文明的发源地，悠久的历史文化积淀孕育了深厚多彩的民间艺术文化。自20世纪现代艺术盛行以来，在中国陕西被发现的艺术家都自带一种神秘的气息，如“剪花娘子”库淑兰、“通灵的神婆”郭凤仪，现在又出了一位杨兴文，其画风奔放、怪野、幽默，造型饱满粗犷，色彩鲜明浓郁，同时具有求吉纳祥、趋利避害的精神功能。其创作风格杂揉东西，在造型和色彩上既取法西方表现主义新路，同时在水墨及内容的表达和语境又带有浓郁的、神秘的、遥远的东方根性。杨兴文是一位真正的艺术家，他所塑造的图谱和神秘形象，正是他独自感受到的某种灵性的经验，也是他发自内心的生命意识的流露。军旅生涯赋予他正心正念、刚直不阿的本色，更使得他的作品充沛着新鲜的生命气魄和独特的表现形式。
从中国传统艺术的发展历程看，统治者一直对民间艺术漠视贬损，而奉文人士大夫书画为正宗，造成了中国艺术史片面发展的历史和现状，这使得民间艺术的流传尤为艰难与宝贵。中国现代艺术大师夏阳先生一直主张强调要重视中国民间艺术的观察、收藏与延续，他认为中国的现当代艺术创作不能只活在西方语境的话语权之下，我们必须保持东方根性的双轨并行与经验互鉴。在杨兴文的创作中有两个值得我们注意的神话人物系列，“女神”系列与“钟馗”系列，尤其“女神”系列，完全是他创造岀来的，我们甚至无法查阅到任何的资料，说明其艺术风格与宗教艺术也有着密切的关系，他神秘的造型能力可能来自于他的家乡咸阳礼泉，得益于自小在先秦及汉唐遗风中浸润，耳濡目染的结果。事实上中国传统民间艺术中本来就有相当的部分都是与宗教有关的题材和内容，它不是严格意义上的宗教艺术，而是与民间信仰、祭祀供奉有关的装饰艺术，如各类神像、祭拜偶像等，除了佛教、道教外，还包括了民间信仰的原始宗教和准宗教内容，保留了远古的万物有灵论，也有鬼神和祖先信仰，甚至是历史人物和传说中的人物，也被神化后列入了民间神仙名录。随着社会的发展，民间宗教又融和了传统文化的儒学、道教和外来佛教诸家，一切与人的生活有关的神祇都受到人们的祭拜和供奉，民间生活的空间，处处都有神明保佑。呈现出一个远离宗教束缚、充满世俗趣味的神灵世界。
杨兴文说这世界变化太快，他看不清人的脸、看不懂人的心，大家都停在半坡上，天地人神都在等，等待、期盼来路光明。关于杨兴文艺术创作的探索与研究我们还在继续，其中的“窗花”系列和“等待”系列有体量相当庞杂的图谱和内容需要漫长的时间来辩认和研究，同时“女神”“钟馗”“窗花”“等待”这四个系列的部分作品也将于9月7日在劫尘文化的ARTYOU右空间与观众见面。太原的观众有福了！
彦旦 书于9月3日吉时
