展览前言
表达作为一种独一无二的“自己到底是谁”的意念，往往是一个艺术家自觉萌芽的时机。了解乔飞尔的“手指证件照”艺术项目，我觉得可以从两个概念入手：一个是身体，一个是身份。
“身体”是艺术家表达个人经验之政治性的主要场所和信息来源。借用简·罗伯森的话来说，关于身体的论争可以归纳为：“该由谁来掌控身体，该由谁来负责决定我们审视身体的方式，时间、动机，以及这种审视对我们来讲意味着什么？”
乔飞尔对其手指细微变化的察觉，成为她回溯个人教育问题的契机。这个问题是由个人觉察的，并延申为对于受教育的群体与身份的反思。
就身份而言，单一性和唯一性是不存在的。我们的身份是被构建的，是在特有的社会和文化环境下塑造出来的，也可以说是集体性的或者关系性的。“手指证件照”项目拍摄了117名学生的手指肖像（其中高三学生29人，初三学生88人)，测量他们的中指第一指节的变形（鼓包）情况，并收集了学生对此变化的观察和态度。
此项目通过展示不同个体的手指，从集体角度出发来反观自我身份，并展示出采访过程以及创造性的调查问卷；从语言与视觉上来表现身份的集体性，以及对于受教育者集体身份的自觉与批判；从身体作为一种符号和艺术表现，进入对身份的个体意义和社会意义的思考。
“手指证件照”在形式上似乎倾向于新客观主义摄影的样貌，让观者注意到那些平常被忽略到的变化——在不间断甚至超负荷的“写作业”状态下，肌肤的深刻纹理、指节骨骼的变形、啃食的指甲、还未咬掉的肉刺、发红、肿块和老茧——这些细节通常在日常教育和生活中被忽视，但在此刻被放大，成为视觉的起点。然而，项目表达却并不试图将手指变成一个抽象冰冷的符号，或者是从中找寻某种视觉奇观，而是如同F.S.A.的纪实摄影风格一般，强烈地克制个人情感，以一种中立、客观的方式记录手指，呈现出一份纪实性的视觉文献档案，使得观者能够更加专注于这种身体特征本身所传达的信息。
展览现场也是“手指证件照”项目的推进过程，邀请参与者进入我们构建的现场中来，让我们一起走进乔飞尔的“手指证件照”艺术项目，感受那些细微之处的力量，探索身体与身份的深层对话，思考教育。
文/强天锴
