前言
藝術家高貫一的個人畫展“伊甸園-失樂園”取材於《舊約聖經-創世紀》。上帝在七天創世的末尾創造了亞當和夏娃，將他們安置在樂土伊甸園中。就如同溺愛子女的父親，他名義上讓他們“守護”花園，卻其實讓他們遠離現實。如同兒童般無憂無慮的二人在蛇的誘惑下食用了智慧果，違反了她們和上帝的約定，於是被逐出了伊甸園。被放逐之後，周圍的環境不再供他們坐享其成，亞當和夏娃唯有奉獻自己，付出日復一日艱辛的勞動，才能有權利棲居於世間。它構築了西方人精神世界中的原罪觀。
這也是一個人類成熟的隱喻，與其說亞當和夏娃違抗了上帝的意願，不如說他們缺乏意志，不分是非。在吃下禁果後，他們突然便可以分辨好壞、善惡和美醜，從此得以成熟、成為一個為自己負責的人。伊甸園之內的生活過於完美，這使得一切的存在都仿佛沒有了意義。亞當和夏娃只有在伊甸園外才為自己獲得了一顆人心，理解生活的真諦，也就是說，只有放棄伊甸園，他們才能成為主動的創造者、奉獻者，而不是不韻世事的消費者、被庇護者。
這還是一個關於背棄約定，被驅逐離開家園，努力返回的故事。它暗示了猶太人和上帝立約、來到流著奶和蜜的應許之地，建立家園，背棄上帝，丟失家園，走上四處流散之路，並再次謀求回家… … 總之這是“失去”和“複歸”這一迴圈的起點，又是關於從“幼稚”到“成熟”的成長寓言，它作為西方文化中最核心的敘述之一構建了我和世界最原初的關係：彼岸的理想和此岸的現實的斷裂，以及對於理想的不斷追求。
高貫一以挪用的形式回應了藝術史中“伊甸園”和“被驅逐”的經典圖像，並以“聖象破壞”的方式將其塗抹、毀壞。其中被他挪用的一幅作品是早期義大利文藝復興大師馬薩喬為佛羅倫斯卡爾米內聖母大殿（Basilica di Santa Maria del Carmine）創作的一幅壁畫《失樂園》。在原作中，大天使正在空中驅趕從伊甸園悲痛欲絕地走出來的亞當和夏娃。我們在高貫一作品的塗抹層下依稀可以辨識出馬薩喬所描繪的二人形象。
有趣的是，在本次展覽中他以同樣的方式挪用並塗抹他為了養家糊口而繪製的商業廣告壁畫。被描繪在“上海茂名北路 237 號”建築外牆上的“古馳女郎”就如同是當代新的神祇，它被同一位畫者以商業之名描繪，又被以藝術之名挪用並抹去。當高貫一在烈日之下，腳手架之上描繪著巨大的古馳女郎時，他仿佛是那個被逐出伊甸園、帶著對於生活覺悟的亞當；當他在畫室中再次描繪並塗抹同一個“古馳女郎”時，他仿佛又回到了那塊流著奶和蜜的應許之地。這大概就是他個人的 “伊甸園”與“失樂園” 吧！
姜俊 7/3/2024
