王建民
一城之魂，首在文化。吉安虽然在秦时才设庐陵县，但新干大洋洲出土的青铜器可以将其文化追溯到4000多年前的商代。尤其到宋明两朝，随着教育的兴起，科举人才不断涌现，加之当时吉安挟赣江之利，交通发达，带动了农业、手工业、宗教等全面发展，因此有了“金庐陵”的美誉。
文化之兴必然造就名人辈出。据学者统计，古庐陵有科举进士3007名，状元、榜眼、探花54位，宰相22名，流传下“一门三进士、隔河两宰相、五里三状元、十里九布政”和“翰林多吉水，朝士半江西”的佳话。产生了欧阳修、文天祥、杨万里、胡铨、刘辰翁、解缙、周必大、杨士奇、罗钦顺、罗洪先等一大批名垂千古的政治家、思想家、文学家、史学家、科学家，为中华文明进步和社会发展作出了重要贡献。
关于庐陵文化的研究，一直在路上。对其精髓要义，或谓“优美典雅，刚正义烈”，或谓“追求卓越、坚守气节”，而 “崇文重教、忠义报国”的行为特质谁都予以认同。如果只用一个词来概括庐陵文化，想必“文章节义”最为准确；再如果，只能推选出一个人作为庐陵文化的代表，则非文天祥莫属。
文天祥的功业，在王炎午《生祭文丞相文》中已为之定论：文章邹鲁，科第郊祁，斯文不朽；丧父，受公卿祖奠之荣，奉母，极东西迎养之乐，为子孝；二十而巍科，四十而将相，功名事业，人臣巅峰；仗义勤王，使命不辱，不负所学。有此四端，人生无憾，所以王炎午力劝文天祥以死成仁，以全名节。文天祥最后没有辜负天下读书人所望，选择面南而拜，英勇就义。“西江忠臣孝子，南宋状元宰相”，文天祥墓前的这一对联，成为他生命最终的标签。
文天祥不仅是一位伟大的爱国英雄，还是一位伟大的爱国诗人。
《正气歌》是文天祥诗歌中的代表之作。1278年文天祥在广东海丰兵败被俘，次年被押解北上大都。1281年夏，他在湿热、腐臭的牢房中写下此诗，以“一气”（正气）敌“七气”（水气、土气、日气、火气、米气、人气、秽气）。全诗为五言古风体，共60句，前有序文。清代《四库全书总目提要》这样评价文天祥的诗文：“文天祥平生大节，照耀古今，而著作亦极雄赡，如长江大河，浩瀚无际。”评论家谓文天祥诗词 “宏衍巨丽，严峻剀切”，具有阳刚之气，而这也正是由于他有“第一等襟抱，第一等学识，斯有第一等真诗”。《正气歌》被誉为“文天祥之最、士林之绝唱”。
由于文天祥在历史上的重要影响力，《正气歌》一直被后人传诵，也成为历代书法家书写的经典篇目。清代以来，钱沣、黄自元、于右任、溥儒等都有写本传世。去年，是文天祥就义740周年，我们开始策划本次展览，邀请全国70多位青年书法名家同书《正气歌》，用另一种方式接续文化传承，以弘扬伟大的爱国精神。
本次展览的特邀作者，有首届中央美院兰亭书法班全体成员，有书法兰亭奖得主和国展精英，有书法博士，也有深具实力而大隐于市的民间高人，以大字条幅形式，每人书写一句，书风多样，五体斑斓，在品味诗义的同时让人领略书法艺术之美。为了尽量丰富展览的内容，我们还将文天祥书法（复制品）、于右任书《正气歌》拓片、陶博吾和尹承志相关主题书法原作，以及文天祥画像、玉带生砚（仿制品）、《正气歌》旧雕版书残页、钱南园楷书《正气歌》石印本老字帖等实物一并展出，尽量让观众更真切地感受到文天祥和《正气歌》传递的力量和温度。
谨以此展，向文天祥这位伟大的庐陵先贤致敬！值此中华人民共和国成立75周年之际，祝愿国泰民安，繁荣富强！
