
古谷亚月是一位在东京和纽约都有过求学经历的混合媒体艺术家。她在平时的创作中虽然都采用了画布这种二次元的形态,但她借助了打磨和拼贴画的多层性,在给描绘对象注入动态生命的同时,也揭露出了其真实存在的虚幻。层层叠加的创作过程本身就是由古谷在为大家“讲故事(storytelling)”的过程。
古谷亚月在本次个展上的主题是以裸妇为中心的女性形象。回想起来,古谷的画作并不是借由“裸妇”这种表现手法来激发创作热情的类型。从古代到文艺复兴时期直至近现代,在反映了宗教、神话世界以及每个时代的风俗和经济的同时,“裸妇像”逐渐改变了其存在的方式。随着女权主义的渗透和社交网络的发展,扩散自我形象变得异常容易。如今,女性形象乃至裸体女性形象在兼具情色意义的同时,应当如何保持作为艺术的崇高性?向近现代以裸体女性像为主题的名画致敬的同时,古谷也在向新生的轮廓发起挑战。
古谷亚月将作品表层的材质残渣称为“ashes(灰)”,视其为完成“诞生-死亡-再生”整个循环的重要因素。并且这个周期是连绵不断的。请您来现场感受古谷亚月所描绘出的无穷的身体性。
古谷亚月在本次个展上的主题是以裸妇为中心的女性形象。回想起来,古谷的画作并不是借由“裸妇”这种表现手法来激发创作热情的类型。从古代到文艺复兴时期直至近现代,在反映了宗教、神话世界以及每个时代的风俗和经济的同时,“裸妇像”逐渐改变了其存在的方式。随着女权主义的渗透和社交网络的发展,扩散自我形象变得异常容易。如今,女性形象乃至裸体女性形象在兼具情色意义的同时,应当如何保持作为艺术的崇高性?向近现代以裸体女性像为主题的名画致敬的同时,古谷也在向新生的轮廓发起挑战。
古谷亚月将作品表层的材质残渣称为“ashes(灰)”,视其为完成“诞生-死亡-再生”整个循环的重要因素。并且这个周期是连绵不断的。请您来现场感受古谷亚月所描绘出的无穷的身体性。
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