“文房”一词，古代指称文人雅士们从事读书学习、书画创作、文化休闲等活动的场所。如今，它泛指文教、科技与艺术工作者居家的读书写作空间，一般称书房。
对于古代文人，文房是他们的精神领地，其陈设往往追求雅致古朴，一器、一物无不体现主人的审美意趣和文化格调。为了实用和美观，他们不断优化文房用具，将那些兼具功能和审美的器物称之为“宝”，如称笔墨纸砚为“文房四宝”。
唐代白居易对家居器物就有具体的要求:“堂中设木榻四，素屏二，漆琴一张”;宋代薛绍彭的要求更为细致:“研滴须瑜璃，镇纸须金虎。格笔须白玉，研磨须墨古。越竹滑如苔，更须加万杵”;明代高濂则强调:“文房器物，非玩物等也”。的确，文房器物是古代文人们日常工作休闲的器具，必须典雅实用。在有限的文房空间里，古代文人除了读圣贤书、忧天下事，还要涵养心性、抒发情怀!因此，文房用具不是他们奇技淫巧的玩物，而是寄物咏怀的载体，必须精微耐看、经得起体验与品味。
古代文人不仅是文房器物的享用者，同时也是构思设计者。他们将平和、淡泊的文人审美与自然的造化之理相结合，或间接、或直接参与到文房器物的选材与制作中。历史上一件件古朴高逸的文房器物，在满足使用功能的同时，还与其使用者构建了一种极为高品位的审美范式。可以说，古代文人与工匠通力合作，将含蓄枯微、清高古雅的人文气息融入文房器物的制作，为人类留下了宝贵的精神与物质财富，创造了崇高的中国文房之美。
笔、墨、纸、砚，焚香、品茗、插花、挂画，文房用具与文化生活，文人雅士在“器”与“道”的相互交织中不断浸润，实现了创造力与生活力的演进。器物作为精神生活的物质载体，是我们探索古人审美意趣、借鉴古人审美智慧的重要路径。
为此，本展览以“书房美学--文房艺术与文人生活”为题，依托中国美院艺术鉴藏系的学术积累，将古人书房中的美学意象，分列为“书画保裁”“义房用器”“道器之约”三个篇章，展呈18组“活化传统”的作品。它们以研究、创作过程可视化的方式，呈现文房器物“学理”“材料”“造型”三者之间的内在联系，为人们了解古代中国文房物的材质、工艺与功能提供新的视角，以期打通书房美学从传统到当代的延伸之路。
