
成都人所说的“林盘”,并不是纯粹的自然空间,而是人居的小聚落:林、水、田、院,也是生态的小区域:风、土、气、候。可以说,有人烟的地方才是林盘,尤其在川西地区,“林盘”或“林”已经成了村落和地方的名字。
玉林7号院,曾经就是一处林盘,名为库尔林。林盘面积约三亩,四围有桉树、桤树、金⽵、斑竹、楠⽵等,林盘中央有麦地。院中家庭的老照片,还留有许多和麦地的合影。过去林盘中的人,如今已是城市社区里的居民。林盘在玉林,似乎只存在回忆里。
和玉林不同,大邑仍然可见古代方志中所说的“随田散居”、“林盘相望”。据统计,大邑县的林盘有1042个,是成都唯一的全域林盘保护修复示范县。林盘在大邑,是活标本。
在玉林和大邑之间,“林盘图景”至少有两重意味,即mapping & landscape:一重是mapping,和记忆的制图有关,存于口述、回忆、调研之中的图景;一重是landscape,和生活的实验有关,依于耕种、手作、守护之中的图景。无论哪一个,都跟“林盘”这一寄托了“家之构想”的生态智慧紧密联系着。
这次既见方物联展,是不同艺术家分别在玉林和大邑展开驻地的联合呈现。艺术驻地,在可能的“林盘图景”中,或许将是“大地认知”的必要方式,并总是带给人们以新的认识,就像艾略特诗句所写:“我们不会停止探索 / 在所有的探寻结束之时 / 我们将回到起点 / 并将初次认知这个地方。”
玉林7号院,曾经就是一处林盘,名为库尔林。林盘面积约三亩,四围有桉树、桤树、金⽵、斑竹、楠⽵等,林盘中央有麦地。院中家庭的老照片,还留有许多和麦地的合影。过去林盘中的人,如今已是城市社区里的居民。林盘在玉林,似乎只存在回忆里。
和玉林不同,大邑仍然可见古代方志中所说的“随田散居”、“林盘相望”。据统计,大邑县的林盘有1042个,是成都唯一的全域林盘保护修复示范县。林盘在大邑,是活标本。
在玉林和大邑之间,“林盘图景”至少有两重意味,即mapping & landscape:一重是mapping,和记忆的制图有关,存于口述、回忆、调研之中的图景;一重是landscape,和生活的实验有关,依于耕种、手作、守护之中的图景。无论哪一个,都跟“林盘”这一寄托了“家之构想”的生态智慧紧密联系着。
这次既见方物联展,是不同艺术家分别在玉林和大邑展开驻地的联合呈现。艺术驻地,在可能的“林盘图景”中,或许将是“大地认知”的必要方式,并总是带给人们以新的认识,就像艾略特诗句所写:“我们不会停止探索 / 在所有的探寻结束之时 / 我们将回到起点 / 并将初次认知这个地方。”
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