从早先的《床》《春秋鸟》等系列，到前几年的水墨花鸟作品，到新近的《莫名的世界》系列，艺术家严智龙的创作在不断进展之中。
《床》和《春秋鸟》系列以令人惊奇的大红铺阵和简单粗暴的隐喻形象，抒写一种莫名而深重的本能冲动，表现一种隐晦的自然色欲。不论画家有无清晰的自我认知，观者自可以从中感受弗洛伊德式的生命规定，即自然中有一种生的肯定，也有一种死的否定，而两者又是在生命欲望中紧密纠缠在一起的。更早些时候，尼采把它规定为日神之梦与酒神之醉，以为好的艺术是亦生亦死、亦梦亦醉的，而自古以来，最好的艺术只有古典悲剧。这就为后世的艺术创作者提出了一种根本的拷问。
严智龙作品中的床和鸟意象大可深究。床是生死场所，是生命的诞生也是生命的灭绝。芸芸众生中好像只有人类睡在床上，我们天天上床和下床。床又是一个隐蔽之所，也算一种禁忌，因为它总是与生、死、性、欲关联在一起。鸟是一个更复杂的意象，它是古老的图腾，先民的鸟崇拜涉及阴阳两面，既是指向阴性的生殖-创世崇拜，又指向阳性的男根崇拜。中国神话中鸟飞进了太阳，所谓日有金乌，故先民的男根崇拜又与太阳崇拜连接。
所谓莫名之物，不光是床和鸟，也不只是花卉飞禽。物之莫名，抑或物之神秘，因为物是凝聚意义的载体，而如我所言，艺术的使命正在于创造生命与世界的神秘。
孙周兴
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