抽云添焰——许力艺术展

“抽云添焰”是他作品的重要特征，作品呈现出跨文化场域又离奇玄异的视觉符号。从造型上来看形象多是直接嫁接、挖取、堆填；整体看是艺术家基于直觉下创造出的异文化形象；作品以“光”、“乐园”两大主题为主，体现出艺术家对艺术、文化、符号的理解。

作品中有明显的东方经典艺术形象残片，艺术家在自恰的艺术原则下构成作品；极具东方文化气质，在色彩晕染下，呈现出独有的江水、火焰、山石、树木、花草、静物…等文化符号，这是一个独特的基于东方艺术情怀的视觉系统，以此来呈现自己的艺术观念。

艺术家不是东方主义者，而是基于全球视野下的艺术态度，当代艺术从来不独立的存在，而是在全球化语境中生长演绎而成。从艺术家个体而言，作品越独立越具艺术魅力，这也是艺术最根本的存在价值。当艺术家面对自己的生活环境，生存境域时，其中人文环境是最为敏感的。无论是自然的，文化的，历史的…只要是出自本源的，那么，一山、一石、一草、一木、一景，一水…，都皆因坚守自己文化的态度而具张力，这也是对艺术本体的敬畏。

“抽坎填离”是中国修真丹道学的重要概念。意为: 将坎卦中间的阳爻抽出来，再填进离卦中间的阴爻位置，使得原来的离卦变成乾卦（☰），坎卦变成坤卦（☷）。为什么要这样呢？修真丹道学认为:人由胎儿长大成人后，原本和谐的先天元气，被后天社会化过程中的各种欲望打乱；使体内先天八卦的乾坤变为后天八卦的坎离，“欲火”炎上就形成火上水下的未济结构，这种上下不交融的状态就会出现各种问题。通过修炼可使人从后天返回至先天的场能，达到天人合一的理想合谐状态。达到先天的乾上坤下，坎离既济，心肾之气相交的合谐格局，自然就健康快乐，智慧敏捷，生活幸福， 甚者可修真成仙。

《易经》乾卦、坤卦、坎卦、离卦等四卦代表了天地水火四个形象，是《易经》独特的思想精华。儒家思想重视乾坤二卦，乾先坤后，天尊地卑；道家修真思想重视坎离二卦，老子曰:“上善若水”，“故几于道”；道家修真思想重水贵火，将“抽坎填离”当成修习丹道的核心之一。

这里借助“抽坎填离”的概念原型，提出“抽云填焰”的新词来阐释许力的艺术创作理念。云似水，焰似火与原概念近似；许力的作品创作基本上都是将艺术史上经典名画中的核心形象抽离掉，再填上他认为恰当的形象，由此形成了自己的艺术创作方式。许力作品中常见的形象: 火焰，清水，树木，花草，山石，器物，用具，飞鸟，走兽，人物…等都是精心构思的结果。艺术家这样的创作方式，使自己从艺术的人文世界走到了纯朴的本真世界。