
中国古琴拓片渊源甚久,考其源头,众说纷纭,然今之所见琴拓,多为明清以来所遗存。古琴须有铭文,方有拓制之义,然传世之琴本就寥寥,有铭者更少,故琴之拓片实不可多得。
古时,凡器必有铭,故诗传曰:“作器欲铭”。然器为常用之物,而铭以自警之辞。欲因其器用而得常观其辞,以常警也。古人之于器具皆欲铭文以自警,如商汤铭其盘曰:“苟日新,日日新,又日新”。周宣王有琴曰:“向风”,据载其琴背有铭日:“墙有耳,伏寇在”,此琴相传为周武王之遗器。依此,则古琴之有铭文,其所由来久矣!后世琴铭多有记载:东汉李尤之琴铭载于书册;唐李阳冰篆书琴铭,宋人尚能摹之;宋苏东坡、黄庭坚皆有琴铭传世。
去古愈远,得琴愈难,偶得一二,幸莫大焉!囊众琴于一室,已不可得,今集众美之拓,锦囊玉轴,蔚为大观,又略得几分无弦之趣,以飨诸琴人同好。
古时,凡器必有铭,故诗传曰:“作器欲铭”。然器为常用之物,而铭以自警之辞。欲因其器用而得常观其辞,以常警也。古人之于器具皆欲铭文以自警,如商汤铭其盘曰:“苟日新,日日新,又日新”。周宣王有琴曰:“向风”,据载其琴背有铭日:“墙有耳,伏寇在”,此琴相传为周武王之遗器。依此,则古琴之有铭文,其所由来久矣!后世琴铭多有记载:东汉李尤之琴铭载于书册;唐李阳冰篆书琴铭,宋人尚能摹之;宋苏东坡、黄庭坚皆有琴铭传世。
去古愈远,得琴愈难,偶得一二,幸莫大焉!囊众琴于一室,已不可得,今集众美之拓,锦囊玉轴,蔚为大观,又略得几分无弦之趣,以飨诸琴人同好。
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