
前言
达十的荷,是靠着五十年如一日的书法功底“写”就的。“书法”具有极强的东方性,假若用笔得法,能使中国字成就为有生命、有空间立体味的艺术品。这种空间感与结构感,迥异于西方雕塑与绘画中的空间结构。正如宗白华先生所说,是一种“偃仰顾盼,阴阳起伏,如树木之枝叶扶疏,而彼此相让。如流水之沦漪杂见,而先后相承”的东方结构。从达十的书法和荷的写意中便能看到这种类似的尽情的舞蹈,如汉代乐伎的长袖之舞,力线生动的结构,体现着达十先生空间中用线的能力。达十的荷,常以草书入画,佐之水墨渲染,故能不拘于“物”,不拘于“形”,在具体物象与抽象意味间自由游走,促成“一回舞蹈”“一曲音乐”的生命之流。
美学家宗白华认为,一件表现生动的艺术品,必然地同时表现空间感。而达十先生的书法以及由书法入画而造就的画面自有这种律动的气势和结构。一切动作皆以空间为条件、为间架。从其书法中尤能感觉到所谓的力透纸背、俯仰顾盼,极具东方美学特点与空间意境。
画面上常可见“达十遣兴”“达十心像”的款识,说明荷是达十先生的心像写照。画面随着此时或彼时性情的不同而发生微妙变化,象非像,笔下的物象已非单一的自然物象,而是自然物象、笔墨游戏、心性表达三者浑然结合。黑白与虚实,墨色与浮沉,气韵生发,跳脱窠臼,如再造乾坤,体现出一种流动性。这样一个过程,故能满纸生动。
当然,达十老师的荷走在不断的探索当中,面貌亦在变化之中,不同时期的风貌亦有不同。笔墨与性情都需要不断地“寻”与“养”,此非易事。达十老师也曾感慨:“千日写荷,千日悟。为寻梦里一笔好,笔百杆,纸千张,一笔还在梦里藏……”祝翁达十的艺术走得更深一点、更远一些。
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