
全球疫情、经济危机、战争动乱等种种灾难验证了“人类世”时代的危机,人们开始反思历史叙事中的人类中心主义和进步主义,试图逃离“人类世”带来的种种现代性灾难危机。在这一背景下,法国当代哲学家贝尔纳·斯蒂格勒提出了走向“负人类世”的概念,他重视非人类因素的意义,呼吁重估现代科技、工业、自动化与人工智能,并重拾人类的各种本能,以期迈向一个充满希望的未来。
基于此,展览“你拥抱人类,我拥抱世界”提供了一种诗意的表述,尤其凸显“拥抱”这一行为所象征的“温情”意味。尤其在后疫情时代,人们不仅需要唤起人与人之间的温情,更需要同样对待人类之外的世界。
本次展览特邀六位青年艺术家,他/她们用“温情”重塑人类与世界的纽带,呈现出年轻一代如何看待个人与他人、社会、文化、自然及宇宙之间的关系。李琳琳的“遗忘世界”用成长中的记忆碎片重塑遗忘之境,带给人们超现实世界的疗愈和温暖。刘在文的“泡泡世界”凝结了瞬间的美好,使我们得以触摸如梦如幻的泡影奇境。周雯静的“美丽坏世界”剥离了有关文化、性别、审美的偏见,引领我们追寻更加自由的境界;郑元無的“涂鸦世界”通过生命的狂欢彰显出艺术的娱乐性,让人们沉浸其间,忘却现实的羁绊;王凯的“禁忌世界”以温情的态度对待那些被废弃的工业物品,赋予它们新的生命、语境与意义;唐宁的“幻化世界”虚构了“肉胎并蒂莲”的生命形态和历史,引发观者对虚幻与真实的思考。
六位艺术家用他/她们独特的创造力和想象力,在这次展览中诉说着“人类世”的局限,并将我们带入一个个抽离日常的奇妙领域。他们的作品展现了艺术的力量,犹如宗教一般,引领人的飞升,让我们超越时空的束缚,迈向更广阔的存在。
基于此,展览“你拥抱人类,我拥抱世界”提供了一种诗意的表述,尤其凸显“拥抱”这一行为所象征的“温情”意味。尤其在后疫情时代,人们不仅需要唤起人与人之间的温情,更需要同样对待人类之外的世界。
本次展览特邀六位青年艺术家,他/她们用“温情”重塑人类与世界的纽带,呈现出年轻一代如何看待个人与他人、社会、文化、自然及宇宙之间的关系。李琳琳的“遗忘世界”用成长中的记忆碎片重塑遗忘之境,带给人们超现实世界的疗愈和温暖。刘在文的“泡泡世界”凝结了瞬间的美好,使我们得以触摸如梦如幻的泡影奇境。周雯静的“美丽坏世界”剥离了有关文化、性别、审美的偏见,引领我们追寻更加自由的境界;郑元無的“涂鸦世界”通过生命的狂欢彰显出艺术的娱乐性,让人们沉浸其间,忘却现实的羁绊;王凯的“禁忌世界”以温情的态度对待那些被废弃的工业物品,赋予它们新的生命、语境与意义;唐宁的“幻化世界”虚构了“肉胎并蒂莲”的生命形态和历史,引发观者对虚幻与真实的思考。
六位艺术家用他/她们独特的创造力和想象力,在这次展览中诉说着“人类世”的局限,并将我们带入一个个抽离日常的奇妙领域。他们的作品展现了艺术的力量,犹如宗教一般,引领人的飞升,让我们超越时空的束缚,迈向更广阔的存在。
——策展人 艾蕾尔
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