诞谩奇诡，光怪陆离。谈到妖怪文化，它在中国原始社会的土壤中就已萌生，同时随着中国的历史发展，也经历了一个不断丰富、变异、更新的过程。我国妖怪文化也深深影响了日本等周边亚洲国家。例如日本百鬼夜行中的一目五先生，姑获鸟，天狗等都能在中国古籍中找到记载。这些传说通常描述了各种各样的鬼怪形象，如山鬼、水怪、妖狐等，在两国的民间文化中流传甚广，成为人们茶余饭后的话题。
日本妖怪文化有着其独特的文化发展轨迹和历史作用，其大体可分为事件性妖怪、 超自然性存在的妖怪和造型化的妖怪三类。妖怪文化丰富了日本文化的种类， 与浮世绘之间有着密切的关系。浮世绘是指江户时代（17世纪末至19世纪末）日本的木刻版画艺术形式，以描绘日常生活、历史事件、传说故事等为主题。在浮世绘作品中，妖怪常常成为一个独特而重要的元素。
在日本浮世绘中，妖怪被描绘得十分生动和多样化。在本次展览中，浮世绘大师葛饰北斋的《百物语之灯笼阿岩》、歌川广重的《江户名所道戏尽》、歌川国芳的《木曾街道六十九次——京都 鵺大尾》、月冈芳年的《达摩》等作品，艺术家用绘画技法和色彩表达了各种各样的妖怪形象，他们常常以恶作剧、威胁、迷惑人们为乐的形象呈现，体现了人们对超自然现象的好奇和想象力。不仅如此，在浮世绘作品中，还反映了当时社会和文化背景中的一些观念和价值观，其中的描绘也与人们的日常生活、民间传说和民间信仰有着密切的联系。
浮世绘的流行和普及也促进了妖怪文化在日本社会中的传播和深入人心。浮世绘作为一种大众艺术形式，使得普通民众也可以欣赏和了解妖怪故事和传说，对后来日本妖怪文化的发展产生了深远的影响。
至今，浮世绘中的妖怪形象仍然在日本文化中有着重要的地位，它们通过艺术作品、文学作品和传统节日等方式传承下来。无论是在日本还是在国际上，浮世绘中的妖怪形象都是让人津津乐道、引人入胜的一部分。
