
布林的十二个世俗角色,也是当代艺术家、职场女性、中国传统家庭中的角色。十二是虚指,“我”也不仅仅指代布林。
首先梦幻绚丽的色彩,营造出超现实的插画世界。让人有一瞬间差点被布林的视觉语言迷惑。再细看,蓝头发的裸体小人,呈现出不是自画像的自画像,不是群像的群像。红色幕布拉起的舞台在多幅作品中呈现,相同的意向还有镜子、窗口、门、上帝之手,人物作为画中心的视觉焦点,也代表被凝视的本体。进而是布林作为创作者对自我的一种剖析、审视以及和解。
每天我们都需要安抚好内心的蓝头发小人,装扮好自己的社会角色,粉墨登场。作品中频繁出现的另一元素是奢侈品牌的产品和logo,这又何尝不是作为一个普通人在消费主义、社交媒体的裹挟下的表现呢?
仁·社区美术馆在精巧的室内空间中安置了数个层高和窗洞口,使多处空间视觉穿插成为可能。当观众在空间中游走,将从大大小小的挑台、洞口看到其它展区的作品和观众,而自己也将被他人的视线捕捉。恰如不同的世俗角色在关系网中穿梭。
在展厅的二楼,一个窗口造型的展示空间,呈现了六幅丙烯作品,身体被放大的人物在画面中呈现出一种放松、悠闲的姿态,ta看书、洗澡、发呆、靠窗远望。这种从他者回到自身的视角转变,也是自我意识愈发强烈的艺术家本人的体现。
作品叙述跟随着空间穿插,形成一条内容和空间交织的路径:从他者的观赏角度、上帝之手的操纵下,转而面向自身的观看,思索。从最初的被动到后面的怡然自得。完成从本人被观看,到内心被自己看见。
首先梦幻绚丽的色彩,营造出超现实的插画世界。让人有一瞬间差点被布林的视觉语言迷惑。再细看,蓝头发的裸体小人,呈现出不是自画像的自画像,不是群像的群像。红色幕布拉起的舞台在多幅作品中呈现,相同的意向还有镜子、窗口、门、上帝之手,人物作为画中心的视觉焦点,也代表被凝视的本体。进而是布林作为创作者对自我的一种剖析、审视以及和解。
每天我们都需要安抚好内心的蓝头发小人,装扮好自己的社会角色,粉墨登场。作品中频繁出现的另一元素是奢侈品牌的产品和logo,这又何尝不是作为一个普通人在消费主义、社交媒体的裹挟下的表现呢?
仁·社区美术馆在精巧的室内空间中安置了数个层高和窗洞口,使多处空间视觉穿插成为可能。当观众在空间中游走,将从大大小小的挑台、洞口看到其它展区的作品和观众,而自己也将被他人的视线捕捉。恰如不同的世俗角色在关系网中穿梭。
在展厅的二楼,一个窗口造型的展示空间,呈现了六幅丙烯作品,身体被放大的人物在画面中呈现出一种放松、悠闲的姿态,ta看书、洗澡、发呆、靠窗远望。这种从他者回到自身的视角转变,也是自我意识愈发强烈的艺术家本人的体现。
作品叙述跟随着空间穿插,形成一条内容和空间交织的路径:从他者的观赏角度、上帝之手的操纵下,转而面向自身的观看,思索。从最初的被动到后面的怡然自得。完成从本人被观看,到内心被自己看见。
——Lulu
策展人/建筑设计师
移动的头脑博物馆创始人
2023/06,上海
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