
展览前言
行行复行行,匆匆又是一年将尽,兔年转瞬即至。兔子作为一个物种,在自然界中一直都是个另类的存在:它可以成为家畜,也可以成为宠物,但更多是作为一种野生动物向世人展示了它强大的环境适应性。然而,做为家畜它的重要性不如猪羊,做为宠物地位又不如猫狗,作为野生动物,除了以其强大的生殖能力差点摧毁澳洲的畜牧业令人印象深刻之外,就只剩下身处食物链的底端为食肉动物牺牲奉献这么点价值了。
那么,究竟什么样的特质让它成为中国生肖文化中的一个符号图腾?亦或是何等魅力令它在世界范围内拥有自己的一大串文化IP?彼得兔、越狱兔、虹猫蓝兔、流氓兔、还有——守株待兔。似乎正是兔子羞怯和顺的外表下谜一般的复杂性,激发了艺术界的想象力造就了文艺作品中兔子形象的多元特色:性感、灵动、狡黠、温驯、矫健。
在马尔克斯的叙事中兔子魔法般的生殖能力一度振兴了萎靡不振的布恩迪亚家族。而美术史上的那位巫师——博伊斯,则赋予了兔子先生更复杂的人性色彩和哲学思考。然而真正让兔子大放异彩的却是让法兰克福学派诟病不已的当代文化工业,尽管千百年来无数中国诗人们对着月亮上那个朦胧的身影浅吟低唱,但这并未能让玉兔的影响力辐射出中华文化圈之外。倒是屈指可数的几部轻松爆笑卡通剧把兔子推上了全民追捧的娱乐巅峰。
究其原因,笔者以为在民智开启,科技袪魅的今天,文化的建设与传播方式上,以往神格化偶像的精英文化模式已经难以为续。与其妄言万物有灵,动辄设神造佛顶礼膜拜,不如倡导众生平等,树立人格融入生活以求共情同理的群众路线来的更受欢迎。
现在的国人,对于时间可能都有这样一种奇异的感受:仿佛自己坐在时光穿梭机中,却在凝滞的时空中旅行。又好像一台播放器,你同时按下了快进和暂停键。一切都在改变,一切又似乎什么都没发生。时光飞逝然而一切如故,除了镜中红颜,鬓间白发。世事无常,岁月无情。但无论如何,我们终究要面对明天,期待且忐忑。
这也是我们今天在这里做这个迎兔年艺术活动的初心:做一个鲜活的人,真实的展示自己——多元包容,率真表达。不恋过往,不惧将来。
在马尔克斯的叙事中兔子魔法般的生殖能力一度振兴了萎靡不振的布恩迪亚家族。而美术史上的那位巫师——博伊斯,则赋予了兔子先生更复杂的人性色彩和哲学思考。然而真正让兔子大放异彩的却是让法兰克福学派诟病不已的当代文化工业,尽管千百年来无数中国诗人们对着月亮上那个朦胧的身影浅吟低唱,但这并未能让玉兔的影响力辐射出中华文化圈之外。倒是屈指可数的几部轻松爆笑卡通剧把兔子推上了全民追捧的娱乐巅峰。
究其原因,笔者以为在民智开启,科技袪魅的今天,文化的建设与传播方式上,以往神格化偶像的精英文化模式已经难以为续。与其妄言万物有灵,动辄设神造佛顶礼膜拜,不如倡导众生平等,树立人格融入生活以求共情同理的群众路线来的更受欢迎。
现在的国人,对于时间可能都有这样一种奇异的感受:仿佛自己坐在时光穿梭机中,却在凝滞的时空中旅行。又好像一台播放器,你同时按下了快进和暂停键。一切都在改变,一切又似乎什么都没发生。时光飞逝然而一切如故,除了镜中红颜,鬓间白发。世事无常,岁月无情。但无论如何,我们终究要面对明天,期待且忐忑。
这也是我们今天在这里做这个迎兔年艺术活动的初心:做一个鲜活的人,真实的展示自己——多元包容,率真表达。不恋过往,不惧将来。
文:张广辉
2022.11于金陵

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