
扉,门扇,进可引申为一间屋舍,一个空间。在《说文解字》中对于其作为门所具有的扪幕障卫的功能给出了基础阐释和在构建伦理、彰显等级、区隔亲疏内外等方面的社会意义。在民间信仰中,门又是精神的通道,是信仰的入口。展览中关于“扉”的讨论,将从其作为门的属性,一个视觉通道的入口,延伸至画面另一端在门后的空间。
门的存在既作为空间的边界,也作为空间通道和连接,象征着一种临界点,一种物理属性及其弱化的精神符号。它所处于一个模糊的中间地带,一种隐形的相互关系。这种相互关系随着门两侧的对立面之间的不同立场,一分为二成两种视角。而在此之外是否还存在“第三道门”?绘画的非语言特征,成为邵义博探索“第三道门”的主要媒介。画面的平面表象和二维结构形态打开了一系列内延表达的可能,邵义博通过画笔,从画布框架勾勒出的这扇“门”进入,寻找画面中的“第三道门”与门后对立现实的精神空间。
门的存在既作为空间的边界,也作为空间通道和连接,象征着一种临界点,一种物理属性及其弱化的精神符号。它所处于一个模糊的中间地带,一种隐形的相互关系。这种相互关系随着门两侧的对立面之间的不同立场,一分为二成两种视角。而在此之外是否还存在“第三道门”?绘画的非语言特征,成为邵义博探索“第三道门”的主要媒介。画面的平面表象和二维结构形态打开了一系列内延表达的可能,邵义博通过画笔,从画布框架勾勒出的这扇“门”进入,寻找画面中的“第三道门”与门后对立现实的精神空间。
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