造像万千——海上丝绸之路与台州

台州地处东南沿海，自古以来海上交通发达，是古代丝绸之路的重要发源地，具有鲜明的开放性、包容性及多元化等地域特征。

汉六朝时期，东南沿海地区积极开展海上活动，形成了较为畅达的海上交通，海上丝绸之路初具雏形。往北可达日本，往南可至马来半岛。丝路之上大宗商品的贸易，频繁的人员往来，也带来深层次全方位的文化交流。包括宗教信仰、社会习俗及文化艺术等方面。

唐宋时期，海上丝绸之路繁荣，台州则是海上丝路的重要源头之一。台州各地窑业积极参与其中，为了顺应海外的需要，这些瓷窑生产的青瓷器许多带有中亚、西亚的艺术风格，如摩羯纹、胡人乐舞纹、宝相花、莲花纹等，成为海上丝绸之路及中外文化交流的重要见证。

台州还是佛宗道源之地，佛教为外来宗教，其在台州的发展经历了汉六朝时期的传入吸收，隋唐时期开宗立派，唐宋以后东传朝鲜日本等阶段。台州遗存的各个阶段佛造像在风格、工艺上的演变与上述发展阶段基本吻合，形象生动地反映了佛教艺术传播和对外交往。

尤其是在唐宋时期，台州与海外的文化交流主要体现在佛教文化输出与交流上。一代高僧鉴真第四次东渡日本，曾巡礼天台山国清寺，带去许多天台宗的经典。

五代末，黄岩城东方山下建“瑞隆感应院”，俗称“九峰寺”。北宋乾德元年（963年），寺主经律大德嗣卿募众建灵石寺塔。瑞隆感应塔、灵石寺塔出土佛造像，体量庞大，风格多样、材质丰富，充分体现了这一时期台州佛教吸纳之余，多有创造的时代特征。而唐代传入日本的台州造带名款的佛造像，又明确说明了台州佛教对东亚的辐射作用。

元朝与各国外交往来频繁，各地派遣的使节、传教士、商旅等络绎不绝。明初，统治者为宣扬国威和加强与海外诸国的联系，出使西洋与西域十八国，加强了同世界各国经济政治上的往来。这一时期，台州一如继往是对外交往与海外贸易的积极参与者。

本展以丝绸之路为主线，缀连台州本土人、物、事，并与各个时期东南亚的艺术品在工艺、风格、文化内涵等方面相印证，从而以点连线，以线带面，展现一场宏大的历史场景。