赵舒燕个展：无有之限

无有之限

无有之限
“据赫拉克利特所言，要同时踏入同一条河流是不可能之事，一件必朽之物，涉及它的状态也不可能有两次接触。但是感谢变化的迅疾和速度，它分散，又聚拢，它形成又解体，接近又远离。”这是赫拉克利特残篇著名的片段，少年时读此文，片刻若有所思，发出了河流的确不能同时踏入的感慨。现在再读这文字的感叹，岂是仅仅河流在变化，不变只是相对的，变化才是绝对的，我们这感受变化的肉体也处在变化之中，踏入河流的人本身也是一条河流。在变化与不变中，时间度量着有限和无限的尺度。

望月
在静默的日子中，夜晚的月是仿佛成为沟通的对象，我问月，是否千年前的人看到和我所见相似的你的脸孔，是否几小时后在彼岸的人能看到我现所见的你的脸孔，是否别人的瞳孔里也有我眸中一样的倒影，这倒影又会出现在任何地方，路边的水塘，无人的山涧，高楼的玻璃中。你就这样俯视着地球，看万物生息，看潮起潮落。月也在变化，只是因人的生命之短暂将月的存在衬托得永恒。

光路
在我手之及所的书架上有一本六公分厚度的海子诗集，在两点三公分处有他的名篇《面朝大海 春暖花开》“从明天起，做一个幸福的人/喂马，劈柴，周游世界/从明天起，关心粮食和蔬菜/我有一所房子，面朝大海，春暖花开……”他已去了明天，在那里生活。望月的我，被这如同铃铛颤响诗句震慑了心脏，从今天开始便做幸福的人，从今天开始便关心粮食和蔬菜，从今天开始便面朝大海春暖花开。海子诗中的房子，是心灵的居所。在远方的房子前，有一条闪闪发亮的光路通向那里。拥有一双看得见光路的双眼显得极其重要。

人与自然
在人类社会活动参与形成的景观中，它的背后都是一个个有限度的人叠加在一起，超过了个人的限度，看起来宏大，甚至超越自然。

从观月中略有感悟，便是我中有你你中有我。和原始人类相比，现代人生活在社会森林之中，往往又容易忘记，这社会森林也是自然的一部分。

生活在轴心时代的赫拉克利特，一定没有现代人过得方便吧，但是在奴隶制的古希腊，人们便产生了哲学的思考，面对自然万物的好奇和探索。现代人在高歌前进的科技和经济中，个体的时间被剪碎了，看起来过着很方便的生活，却对自然和生命的思考减少了。和轴心时代相比现代人依旧要饮食睡眠，要晒太阳，一天几乎还是24个小时。在相似的时间和需求的基础上，现代人要做更多事情，有些事情看起来是被简化了，那么存在的意义究竟是什么呢？

不知其他人是否有和我一样的感受，机器越来越拟人化，而人却要求越来越机器化。这个时候艺术和哲学这些无用之用显得重要起来。用艺术或者哲学的方式去停下来思考一下，思考从个体为圆心发展出来的事物的意义。

一场电影，一出舞台剧，一张绘画，一栋建筑，一个公园，是有限的人创作的，观看者、在空间中的人，同样是有着有限躯体的人在感受着，很多时候这种有限的交互是跨越时空的，如阅读过去等等。有限与有限之间的碰撞，创作和感受间的连结，在艺术真诚的领域里，是美妙的人生体验。

绘画是有限的，要在这有限中去寻找无限，这是时常指引我前进的一句话。

一直作为画家存在生活的我，在此刻这个身份变得无足轻重，我只是平凡的个体，处在时刻的变化中，遥望未来拥有的期限，在这个有限的期限中选择自己最想要实践的事物，这里，又回到了画画这件事，但这一刻我不再是个画家。