
身为达瓦兰部落的巴瓦瓦隆家族的成员,伊诞 · 巴瓦瓦隆继承了家族的Pulima精神,以对文化的思考和艺术实践进行个人表达。在排湾族语中,"Lima"有"手"的意思,而Pulima便是指"手艺精巧之人",并以此达成理想的途径。
在过去的艺术命题中,伊诞更多专注于原住民文化及部落重建,尤其在2009年莫拉克风灾后,母亲叮咛他尊重自然,而部落耆老也有"山上的风很香"的传说,期望有一天族人能再次回到山上的家。这些嘱托都深植在伊诞的思想与生活里,成为艺术实践中重大灵感的来源。
而近年来,伊诞的艺术创作逐渐转向对神话学、生态哲学的研究,对于美学文化的探讨更为深入。2021年于亚洲艺术中心(台北)举办的个展"我的心灵圣山"便是他创作转型的开端——这是作为排湾族人,同时也是基督徒的伊诞向内探询的一趟朝圣之路。"太阳"、"风"、"百合花"与"眼睛"是源自族人精神根基的象征元素,随着伊诞对自身与自然、土地的互动关系的理解,其新作构筑起一座抽象而充满生机的圣山。
伊诞惯以独特的"纹砌刻画"(这是源于排湾族语的"Vecik",它泛指出现在文化与生活中的"文饰系统")作为其艺术语言,各种符号、纹样的组合皆代表着明确的意义与关系。除此之外,更有书写、记录之意,它记录了族人与自然互动的方式,更书写着部落文化的重要传承。伊诞以"纹砌刻画"转化当代艺术的表现形式,再现排湾族古老的美学经验。
在过去的艺术命题中,伊诞更多专注于原住民文化及部落重建,尤其在2009年莫拉克风灾后,母亲叮咛他尊重自然,而部落耆老也有"山上的风很香"的传说,期望有一天族人能再次回到山上的家。这些嘱托都深植在伊诞的思想与生活里,成为艺术实践中重大灵感的来源。
而近年来,伊诞的艺术创作逐渐转向对神话学、生态哲学的研究,对于美学文化的探讨更为深入。2021年于亚洲艺术中心(台北)举办的个展"我的心灵圣山"便是他创作转型的开端——这是作为排湾族人,同时也是基督徒的伊诞向内探询的一趟朝圣之路。"太阳"、"风"、"百合花"与"眼睛"是源自族人精神根基的象征元素,随着伊诞对自身与自然、土地的互动关系的理解,其新作构筑起一座抽象而充满生机的圣山。
伊诞惯以独特的"纹砌刻画"(这是源于排湾族语的"Vecik",它泛指出现在文化与生活中的"文饰系统")作为其艺术语言,各种符号、纹样的组合皆代表着明确的意义与关系。除此之外,更有书写、记录之意,它记录了族人与自然互动的方式,更书写着部落文化的重要传承。伊诞以"纹砌刻画"转化当代艺术的表现形式,再现排湾族古老的美学经验。
上一篇: 西安曲江康桥学校2022学生联合艺术美展
下一篇: 玩具回春堂 主题快闪展

最新展讯