前言
“逍遥”的理想人格落实在“人的自然化”和无意识规律中一样，生死反思和深情智慧在审美一文学艺术领域，则落实为想象的真实，使“赋比兴”的原始儒家的诗学，过渡为艺术意境的创造者。（摘自：李泽厚《华夏美学四讲第四章》）
随着历史的发展，原始兴象逐渐失去了其原有的观念内容而变为抽象的形式，这种形式被不断地模仿借鉴，使之逐渐趋于规范化，并成为独立的艺术形式。如同在造型艺术中，内容积淀为形式，想象、观念积淀为感受一样，特定的艺术思想情感的特定表现形式，日渐积淀转化和扩展为情感客观化的一般普遍感受的想象规律。艺术仍然是想像的产儿和情感的逻辑，这是这产儿和“逻辑，有了其走向人间的深刻变异。
作为艺术从业者我们最多是读过艺术史，普遍客观存在的忽视了艺术心理学的研究，即感念性的认识、道德伦理性的情感、自然景物发起的想象和感受这三者是如何具体地教会配合、结构组成推移变化的。我们作为扫除美盲的先锋军，其任重道远…
书不尽言，言不尽意…
——王席写于上海，2020年5月
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