高歌个展

就图像而言，物体跟具象隐喻是保持距离的。但从一种更本质的意义上说或从认知的角度来看，两者之间的差异并没有那么大。也许我们平常第一眼看到的或者当作一个物体看到的往往其实是另一个人形（human figure）。如果没有人物形象提供焦点，世界的任何部分都只是一个场域，一片背景。物体之所以在我们看来明确可辨，更多地是因为有这样或那样的局部关注点，而非依据任何一般性的特征。 如果一个人留心观察他自己的视野，他看到的是什么？既不是秩序，也不是无秩序。这一视野到何处为止？到一个不确定的边缘地带为止，尽管如此，这种不确定却是实实在在或未曾被经验过的，它随着眼睛的每一次转动而变化。我们视野内任意给定区域的内容是什么？一系列异质的物体和形状的集合，既非残缺，也不算特别完整（除了其中某些形象或移动物体的特殊的总体性）。 于是我考察视野本身，并将其作为艺术创作的结构性基础，来重构物体，使画面上所有物体产生统一的结构秩序。

一个隐秘的诗人，一个喧闹世间的高士，她用神奇之眼重新排列组合万物世界，她赋物为形，形形为一，她赋物为色，色色精妙，以色应性；从庄子到济慈，有多少夜莺歌唱，有多少玫瑰开放，能齐物，即逍遥。