“文心问茶”群展

文心问茶

文/曲洲

“矮纸斜行闲作草晴窗细乳戱分茶”。放翁言悠然闲逸之际，操翰弄笺，不求工拙，点茶击沸，当为乐亊。

文与茶，唐时已作风絮之合，至宋盛然。借茶而昧禅意，挥洒书曰：茶禅一味，品茶忘尘而舍情，记录“七碗之境”，神清气爽，心隐梦安。皎然和尚言：三饮便得道，何须苦心破烦恼。品茶入道，实不可道，所道非道也。

俗言拆开茶字，便是人生草木间，固宜信之。白云在天，明月洒地，斯是天人合一之想，茶之为媒，转过身去，何尝不是地老天荒，梵天娑影。

茶东行日本，集大成者千利休尊者，以“和静清寂”为旨归，作草庵茶，上悬茶挂，中置茶器，主客对坐，不发一言，唯烧水点茶，击筅荡瓯，有意吃茶，无心悟禅，禅与茶自在有无之间也。茶挂或书禅语，或集诗歌，或画墨象，无乃佳与不佳，豁然一见，自觉惊心动魄，渐者入顿，当作如是覌。

宋人茶事，自在通达，庙堂林泉，市井闾巷，世间好水，宇内佳茗，炉烟隐隐，蟹眼鱼目，清趣怡韵，当以文传，“溪边奇茗冠天下，武夷僊人从古栽”，言其茶生天地之珍若此，人当宝之。但东坡却言：“从来佳茗似佳人”，又转换成另一个视角，自然法成世间法。而想念东坡的黄山谷却要奉茶以托思：想见东坡旧居土，挥毫百斛泻明珠。我家江南摘云膄，落硙霏霏雪不如。

方今之世，林泉渐远，庙堂倾圮，置以斗室，三五知己，慕古取邻，超轶世味，不为高标，惟求悦已，品茗之余，或书或画，亦狂放，亦谨严，挥洒之际，意与茶合。