【有间书房】系列展 第二季（绘画类）
顾默修
继去年有间书房第一季之后，我们现在为大家呈现有间书房第二季展览，今后的每一季我们都会策划一个文人雅集性质的书画展览，连同文人案头器物一起在安簃展出。
在我们此次的八位“文人”当中，余启平和丁健飞都是职业艺术家，没有任何头衔加持，完全凭手中一支画笔存身立世，而且二人皆钟情收藏。余启平立足中国传统，借由日本，眺望欧洲，实在是具有世界级视野的艺术家。丁健飞早年纵横影视圈，在电视剧动画片方面都做到极高的业界口碑，现在转身回来画。沈伟和邵仄炯都任职于高校，桃李满园，著作等身，沈伟更是早在零九年就获得首届国家级最高美术奖“中国美术奖”。邵仄炯则是当代海上画坛的青年才子，其在喜马拉雅的在线课程圈粉无数。陆灏和顾村言是国内知名的媒体人，陆灏早年创办《万象》杂志，后又创办《上海书评》，“海上陆公子”与文化老人的交往，是动人的文坛佳话。顾村言做为澎湃《艺术评论》和《古代艺术》两个版块的掌门人，穿行在古代艺术与当代艺术之间，构建起艺术与批评的桥梁。石建邦和施远则是各自领域的资深专业人士。石建邦做为业内公认的资深艺术品经纪人，他在艺术批评和策展方面的成就有目共睹。施远则不单在竹木牙角等传统收藏领域有精深的研究，而且在陶瓷创作上更是有着独到体会。
上述几位“在场”的当代“文人”，以其各自的书法和绘画作品，向我们陈述了自身对于书房的品味和态度。
【有间书房】系列展 第二季（器物类）
顾默修
上回说到，书房中的独处和社交，都以文人修行（阅读与思考）为中心，因此书房中的陈设往往更强调文人化和精英化。由此，奇峰怪石，笔墨纸砚，竹木牙角，瓷器印章等等将文人对象化和精英客体化的“物”由此成为历代书房的主角。而这些物的欣赏者和观照者，呈现的是作为观照主体的当下的审美取向和生活态度，那么这些文房清玩也就成为“在场”的物。
“在场” (Anwesenheit)本是个德语词，在海德格尔那里，指“在”、“存在”。到了法语世界，则被笛卡尔翻译为“对象的客观性”。“在场”（anwesend）即显现的存在，或存在意义的显现；翻译过来，相当于我们汉语的“在/不在”的“在”和“有/无”的“有”。
文房清玩，形微体轻，然而正是这些小玩意，却以其丰富的功能和独特的造型，构成了一个绚丽多彩的艺术世界。“在场”就是直接呈现在面前的事物，就是“面向事物本身”，就是经验的直接性、无遮蔽性和敞开性。而文房器物正是在把玩的过程中与观照主体形成对话关系，建构了自身恒久的“在场性”。
历史上第一个将文房用器整理出书的是南宋的赵希鹄，在其《洞天清禄集》中列入十项内容。而中国的古代文房用具至清代形成了鼎盛时期，达到了登峰造极的地步，那些器物的实用价值，也被观赏与把玩的在场性所取代，成为名副其实的“文玩”。
