自由书家，斋号住喜山房。幼时以篆刻为机，契入书法之门。自此以古为训，以勤为师，经年不殆，而渐悟其道。
书道作品形式不拘，行草隶篆皆不荒废，榜书小楷多有新得。尤以小楷最具其个人特色。宿悅主张除偶有兴致所至，挥毫展墨，平日里“书道应回归书房案头”，为日常之所用，方得根本，书道而能复生长兴。近岁又进而专注于隋唐写经，字形严谨古朴，行间诚意凝神。写有《金刚经》《道德经》《楞严经》《六祖坛经》《佛说阿弥陀经》《千字文》等多部经卷，皆为藏家所珍视，其中以《般若婆罗蜜多心经》最受欢迎。
近年于国内外举办个人展览多场，亦有《金刚般若波罗蜜多心经》《老子道德经》《金刚经》等以册页及字帖的多种形式出版发行。
我与宿悦兄相交，如对古人。悦君文质而气盛，尤存魏晋之风骨。兄少时便沁淫于经史词赋，更于书法金石处用功，风采流韵毫端霓彩自然是真才子本色。
余晓其令尊官居京师谨守执方，襄理政务。初识还恐其有“衙内”脾性。愈深，知仕宦门厅之中，其家以诗书斯礼相继，家风淳厚为中正门厅，不禁生钦慕之情。
对于浸淫在古代书法作品里的人来说，时下些许书法家们的作品，往往难以入眼。而宿悦的书法作品，从初见就留下了极深印象。悦兄习书，先由唐真书入手。柳诚悬一路法度严苛，且运笔点划讲求笔方势圆，书贵峭筋而见神风。有柳骨做基，再取颜鲁公之雄浑厚重，欧、褚两家之险逸。潜心四家之书深悟精研，日课临池上追钟繇且深得大令十三行之三昧，成自家楷书面貌，在时下书风里令人耳目一新。
宿悦兄管追古人且从名家交游请益，曾受教元白先生，可谓受益良多。于治印一门亦寻正路，得古人真意。同时兄精于琴乐、考据、参研释教经典，可见其眼界胸襟之次第确实有别于同侪。中国艺术讲究通达、融汇，这不仅体现在诗书画印里，更反映在他对世事洞明的心智中。
悦君书作细细读来，小楷细腻轻灵、疏瘦劲练；行书用笔简洁清健、体势舒展修长，给人以洒脱流美之感；隶书以汉碑为基，结合时代风韵。观者会被作品中散发出的一份净噬、虔敬所吸引。没有以往所见当代书家那种张扬与浮躁，而是蕴含着一种稳重和祥和。“古不乖时，今不同弊。”此书难得，悦君难得。
适当迈入己亥年，宿悦又将在清秘阁，举办个人书法展览。恳邀我为展览集写点东西。故不避浅陋，写下我心里中宿悦大兄的书法印象。
