三摩地是大般若波罗蜜多经里面的话，它不随外物而流转，也不因得失而增减。它也是我这次展览中一副作品的名字。
从来北方居山、南方见水。
这在历代经典山水画中多有呈现。无论是溪山行旅图或者富春山居图都是画家在传统农业社会背景之下，将自己身处地域环境进行心象转换描绘，从而形成各自地方色彩的区域性风格，因为大国政治文化经济的南北变迁，而北派、南风在中国绘画史上也分别时期的自领风骚。
而江南一带的地方风格，随着以江南山水为对象的董源画派在宋代以后逐渐成为重要的文化景观，之后元四家的兴起，绘画的格局也从范宽、李唐的北派雄浑转向了潇湘图的一片江南。
这是传统农业社会文人画家与自然对话通神的心迹记录。
在二元的对立思维关系中，今天的移动互联信息化的社会，有着国际化的背景，人和社会都不是局部存在的，而在文化认识的惯性思维里，古今的艺术对比甚或是对立就成为一个语题。时常，就会有立足传统或者假借传统的力量将传统与当代对立甚至于搁置在水火不容的语境中。
传统的中国画昨天、今天、乃至于明天依旧会有持续的绘画力量去延续这一文化课题，虽然从时空的角度看，完全根植于当代的人们本身就与传统社会以及文化脉络无甚深关系，其个体都是当代社会下一个个的生命单元，脱离开这个系统就无从运转。
当代的背景是信息化的移动互联网背景，它是政治、经济、文化方方面面的全球化背景，所以传统并不是当代的对立显示，而继承发扬传统的精华本身与当代并无任何冲突。他们之间有着关联、互相助力的关系，这在现今一些发达的全球化国家的当代文化中可以看到，他们在保护全球性的传统文化艺术中依然做的足够好。
当代的艺术语言需要一种国际化的交流方式，地方语言和国际语言就是这样的差别，所以地域性和全球化形成了不同的指示方向，或者是对立的面貌。而根植于当代的艺术背景下，需要寻找突破地域文化瓶颈的艺术语言和方式，三秦大地文化不出潼关的文化格局也随着西安地方政府在倡导国际化的大西安和西安当代艺术兴起发展的气象中消减。
无论是从地理、环境等多个角度来说，秦岭对于中国都是如此重要，它号称中国的肺。今年夏天，国家指示，进行了规模宏大的秦岭保卫战。拆除秦岭北麓的违建房屋，这是一场影响到西安古城方方面面的工作，也陆续影响到全国。近百年艺术创作，中国艺术家以及多个画派，最爱莫过于到处言说"艺术来源生活"。如果艺术需要一个生活的话，那最直接的活生生的生活是不可或缺的，它不存在与书本里，也不存在于故事中，它就是你的眼前，它就是佛家所说的当下，这也是今天最真切的生活。存在于虚无虚假和对当代生活熟视无睹的美术创作，已经远离了时代发展的文化需求脉络，占据了过多艺术工作的负能量输出。大秦岭的当下，在今天或者明天的艺术创作记忆里不能够或缺，它会是之后相当重要的文化记忆。我不想用任何地域写实绘画语言描绘，或者有所言至、引导到大秦岭、大终南的个案局部分析讨论上，哪不仅是空洞的、是无力的，也缺乏今天积极参与建设国际化大西安多元文化发展的需要。这个夏天，关于大秦岭的新闻和话题在这个城市，在身边多个群里里面交集，在微信的朋友圈，也在国家的新闻媒体上。从秦岭拆除违建初期，我感觉到这个时间记忆的影响，于是放下手头原有计划的工作，在这个夏天集中精力，用抽象的表达，用综合材料的手段，在水墨的语境下创作了十几张这个系列的作品，来留存我今年夏天的秦岭山水片段。
秦岭，是北派山水曾经的希冀，也是今天国际化背景的中国地理特征，是中国人的精神归处。于物质来说，环境美好的山水大地是我们民族的生存根本，于精神来说，那是灵魂的理想国。秦岭，你就在我的眼前，而我，需要深深的把你依托。
正如前面作品名称的三摩地一样，这一批作品就是那风吹湖泊的微浪，也许在我们心头掠过，随着风远云飞，这一切似乎又未曾发生，回归于我们每个人心中的三摩地。
2018年9月27日正午写于东莞《三摩地》邵泳当代水墨展前，写一片随笔急就，暂就做此次个展的前言吧。
