或谓余之画为学者画，余深颔之。
余正以治学之方治画，于画派则究源通变，于书法则穷高极深，以植基深厚为先务，而后转益多师。夙慕庄生“参万岁而一成纯”之义，以参为验，培养其纯，以一气行之。乃悟因气而生韵，由韵而生味。
余所以区分气与韵为二事者，无气即笔不能壮旺，乏气则韵味索然。譬之于乐，笔者，音素；韵则其旋律也。相辅相资，而乐以成。
郭店简云，太一生水，水反辅太一，以成天地。天地则画象也，太一则笔与气混成之物也。气之先天地生，亦犹意之在笔先，此即画之大本大原。
以道通画，余之体验所得者如是而已。漫书之以讯后之人。
——节录：饶宗颐，《梨俱室书画论稿》
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