文：熊少华
书者心画，画亦心声。孙过庭谓达其性情，形其哀乐。苏子瞻言身与竹化，天工清新。皆道尽古今书画之妙谛也。是以功夫、才情、学养，凡作者自身所具者，已于挥毫泼墨之间，自然流露，下笔立见，自古贤达高逸之士莫不如是。而今日刻舟求剑、谨小慎微之辈则每每用意而作，雕琢而成，拼接描摹而求，又岂望其项背哉？孙君峻峰，梁山人氏，自号古梁子，名其馆曰“泛斋”。生于僻远之地，长于畎亩之中，求生之境遇多艰，为学之行状尤难，种种行事，多不顺遂，而心性特立，天资聪颖，自幼即躭笔墨，寄情书画。梁山一地自知德夫子，破山禅师以降，崇文尚艺，代不乏人，其流风遗韵，遍被山林。何况劫火馀灰，有西南祖庭，双桂禅堂在焉。既为宗门之巨擘，且是文翰之圣地，先贤时流，法书名绘，触目可睹者大有可观。及至峻峰年当弱冠，已然初通楷则，形成规矩，而瓢笠出乡，负笈渝州，问学于西南大学，侧身徐公永年先生法门，是为再传弟子，且其翰札之馀，于书无所不窥，凡师门之所擅者，诗词文史，无不烂熟于心；治印作画，亦复援笔立就。于是，师友莫不另眼相看，瞠乎其后，欣欣然以新秀目之。尔后自食其力，寄迹渝州，託身三巴之上，行走二水之间，虽他业累迁，而笔墨之兴未尝稍减。若许多年来，勇猛精进，成效斐然。书法、绘画、金石、古琴齐头并进，各登大雅之堂，诸同道引为翘楚矣。余观其书，每有所得者，引颜鲁公之宽博，掇赵子昂之清俊，乃至得瘗鹤铭之神秀，郑文公之古穆，并能含英咀华，入古而化，融会贯通，法为我用。其画多作兰竹蔬果，水墨小写，得明清文人遗风，而有元四家超逸脱尘之致。石涛云：墨非蒙养不灵，笔非生活不神”。峻峰于古风今情，知之已深，涂山渝水，俯拾即是。其人且有酒逢知己，一醉方休之豪情，又有閒居理气，持觞鸣琴之雅逸，更有挥笔入纸，旁若无人之淡定，众缘和合，厚积薄发，成就其为人为艺之统一，乃有今日卓异之成果也。呜呼，文采纷呈，笔墨俱在，同道中人自可明眼识珠，何假我浮词赘语哉。
戊戌立秋日于写心楼
