“物读”——写在郭志锋视觉作品展之前
“如果一种表达不与那个时代的意识相一致，如果一种形式不反映那个时代的某种意义，那么它既不能刺激感知，也不能成为一个恰当的媒介，而只能被忽视或误以为是司空见惯的现象”。
引用了物派代表人物李禹焕的一段话，如果在这儿认定郭志锋的展览和“物派”有关系，那必然就产生了误读！物派的“物”一直没能说清楚，和中文理解的“物”是不一样的，为了说清楚暂时界定为“关系的存在”。
子曰：“不愤不启，不悱不发，举一隅不以三隅反，则不复也。”
近义词：触类旁通 举一反三 见微知著 问牛知马 闻一知十 融会贯通 一隅三反 抛砖引玉。
反义词：浅尝辄止 不求甚解 囫囵吞枣 生吞活剥 食古不化。
举一反三和其近义词很遗憾在中国历史中很难行出来。一个有意思的现象千年不变，中国语言文字源出智慧，行出来的却是完整的反义词。举一反三尽人皆知，真如此所思所想付著实践，那么科学理性的思维早就出现了！偏偏不是这样，循规蹈矩不敢越雷池一步才是民族性格，几乎所有褒义的词汇在中国社会只是口头耍宝，审时度势的现实利益考量，所有政治、文化、生活都构建贬义词的现实。
郭志锋的行为作品《危险阅读》：一块尖锐棱角的夺命石块悬置头顶上方，绳线绕在指上，阅读的危险不言而喻！这次艺术家的个人展览命名也有“读”这样的字眼，是与郭志锋的生活与作品相一致的。
举一反三是一切创造性思维的基础，即发散性思维。郭志锋把阅读积累的思考落实到具体之物上，气球、书、日常工具在“捆绑植入”的总体控制中发散着视觉呈现的可能性，综合总体的艺术实验转喻了“物”，形成独立的艺术语言，是举一反三的实例。
知、言、行、意的分裂的文化需要具有理性批判精神的文化人来完成合一，艺术家郭志锋强有力的思辩“愤而启之”！
李禹焕的话语是要为“物派”正名的，所指“物派”有些费解，倒像是为郭志锋作品准备的评述。“物读”设定了思考的场域，在郭志锋“读”的语境中，汉语文化圈模棱两可的模糊性消失了，精确的“物语”必然要以自由的心来解读。
吴以强，2018.07.04
