佛影湛然·西安临潼唐代造像七宝

长安作为中国唐代的佛教中心，得益于十六国、北朝、隋代该地佛法的兴盛与传承。前、后秦高僧道安、鸠摩罗什在此译经弘法，标志长安成为佛学盛地。西魏、北周的都城长安，崇佛氛围浓郁。隋文帝登基后大力复兴佛教，随着大一统国家的建立，佛教造像汲取南北、东西所长，形成了独具时代特色的长安风格。

唐太宗贞观十九年（645）玄奘西天取经归国，朝廷专设译场，海内英华翻经释典、创宗立说，中国佛教本土化进程加快。唐高宗、武则天执政的半个多世纪，唐代佛教最为繁荣，因家世渊源及政治需要，武氏特重佛法，迎送法门寺真身佛指至大内供养，在国内各州设立大云寺，大规模建寺造塔，开窟铸像。大唐帝国的政治和文化中心长安，影响力辐射全国乃至海东。临潼旧称栎阳、新丰、庆山、会昌、昭应，地处京畿东门，1973年、1984年两次发现初唐、盛唐时期金铜造像五百余尊，数量居历次之冠。1985年发掘的开元二十九年（741）庆山寺佛塔地宫，延续了武周时期以金棺银椁瘗埋舍利的制度，为盛唐时期佛塔地宫的典型例证。

唐玄宗开元盛世以后，长安经历了安史之乱、会昌灭佛、黄巢起义多次劫难，城内郊外寺塔残破，经像毁废，所以临潼发现的佛教遗迹、遗物尤显珍贵。这次浙江省博物馆联合陕西临潼博物馆，在西湖之滨的孤山馆区，隆重推出“佛影湛然——临潼唐代佛教造像七宝”特展，意在展示唐代繁盛时期的佛教文化与艺术。