采薇山阿
文/吴沌生
龙游至兰溪，一江相连，古称瀫水，我和久一师共饮一江水。因为地缘的关系，就一直较多地关注着他。从乙酉年冬有幸亲历午社的成立，在西子湖畔一片晶莹洁白飞雪中，认识了久一这位长髪哥哥，到现在已然十多年；那个第一眼，玉树临风，颇有古士子之风的感觉，至今愈发凸显。
久一善诗书画印，笔墨苍劲，风骨清峻。在其用小行书，书自作诗时尤为自然呈现；隶书老辣而略带苦涩，如普洱生茶，多次冲泡之后才能品味到若有若无的甘甜与脉脉的温情。诗书为其涵泳之资，他的画印因诗书的滋养而韵味悠长。
久一长于诗文，在白话盛行之当下，久一数十年如一日勤读古书旧籍，苦于其中，亦乐于其中，颇得文字之髓。用久一的话说，有时觉得自己“能势如破竹，如入无人之境，随心所欲，似无所不能”，这是多年读书积累的自信。点校《余绍宋日记》和整理龙游历代先贤遗著，仅靠有精力是远远不够的，没有扎实的古文字功底和丰厚的人文历史诸多门类修养，再加上坐穿冷板凳的淡定，是难以做到的。自午社到西湖画会，其写就的各种前言、后跋、言事、记游，数量可观，四言如诗经，五言如律诗，或杂言，或骈俪，短言不足，续以长篇，皆曲折委婉，隽永蕴藉，无不记盛事而陈己意，入古韵而出新声。
久一近年多壮游，或从游，或孤往。尝游关中，考辋川之遗迹，寻摩诘之高踪。遂独登太华，入潼关，一吊古战场。又数往巴蜀，行金牛古道、登剑门雄关、过汉中、越秦岭……每至一地，皆有诗纪游，其《写生十渡》云：“铁嶂竞嶙峋，风烟净隔尘。嵯岈斫石骨，披拂扫雲皴。霜重垂丹柿，溪寒老白蘋。生涯随去住，山水最相亲。”《重游终南山》云：“又作终南客，相携入翠微。雨中山路滑，树隙涧泉飞。人语传深霭，溪光散夕晖。欲寻真隐者，谁共叩岩扉。”今虽不如古人游历之艰险，其慕山水之胜，采薇山阿、隐逸山林之心迹，表露无遗。
久一的诗风清刚朗畅又沉郁苍劲，颇有建安之风骨，又有子美之遗响。比起他的游历诗，我更爱读其感慨生活之作。如《尘劳》：“劳劳方未已，何处着闲身。书卷一壶酒，布衣三尺尘。交情分远近，纵迹见疏亲。哀乐中年事，微言岂足陈。”《久客兼以苦热，诗以遣之》：“久客成何事，频年怅滞留，雲山劳梦寐，风雨费绸缪。已负鲲鹏约，难随鸾鹤游。中怀方渺渺，弹铗拭吴钩。”《除夕》：“惯看韶光似水流，不因除夕赋闲愁。闭门长啸心犹壮，弹铗高歌意未休。文字常关酒肉账，丹青都作稻粱谋。东方欲晓人无寐，露重寒深醉倚楼。”这些诗总能在我的心底激起些许涟漪。或许都有困顿蹒跚，偃骞无聊，踽踽独行，历尽苦辛，备尝艰难之共鸣；又因人到中年，感叹岁月无情，前途修远，渺茫莫卜，人生无常的无奈。
久一画以山水名，山势绵延，气象阔大，雲雾氤氲，楼阁茅庵安于山水深处，画中高士，弃智遗身，为久一师自我之写照。久一师写意写实能力俱非同一般，曾同游武当、青城、天台等胜地，我看他写生，状物写景，勾山画水，寥寥几笔而形神俱在。我曾询其方法，久一师说，没什么没什么，多画而已。
山水画之外，久一于花卉清供，人物翎毛，也可完全独立于山水之外，而成为花鸟画家、人物画家。此次编辑在册的是久一师近年来画的人物，多为释道方外之士，造型比例准确而略有夸张，用色绚烂而沉着，笔墨清朗而厚拙。但见画中人物或为长髯炼客，方额宗师；或为山中高士，月下美人。或渔子披蓑，寒江独钓；或野叟戴笠，烟壑孤栖。或林中觅句，沉吟孤屿梅花；或驴背寻诗，来往灞桥风雪。也有颊上添得三毫，殊觉神明爽朗；睛中著来一点，忽尔破壁乘雲。这些画中人物，态度渊沉，目光深邃，分明有一股诗人淡淡的忧伤，这不正是采薇山阿者内在的神情吗？我已然分不清孰是纸上画，孰是画中人，孰是心中画，孰是心中人。
伯夷、叔齐不食周粟，隐于山中，采薇而食，殷商倔强之风骨也；竹林嵇康孤独忧愤，高吟“采薇山阿、散髪岩岫”，借此抒发与现实的不合流态度。采薇山阿，是中国诗人的隐逸传统，寄迹山林，托兴毫素，保持自我的情志和气节，其中自然不免有寂寞悲凉的感怆。久一载笔游山，放情丘壑，寄意林泉，啸傲烟霞，也是对尘浊之世某种不合作和不妥协，这是自古以来有风骨的文人戮力践行的标杆。当久一把展名定为“采薇山阿”时，我一下子就明白了，觉得就是这几个字了，除此没有更贴切的字眼来表达其心志了。
