黄华三、高毅教授以水墨人物擅名，其各自的风格特征明显。华三先生笔法讲究，气质雅正，在简括的背景中，着重表现人物的气度风韵。他笔下聚焦式描绘的罗汉、高士、隐者，无论是正在凝望、沉思、观想，还是品茗、弹琴、渔钓，往往流露出内省的专注凝定、自在自得的精神愉悦，展现着修行者孤绝的姿态或得道者内在充盈的境界。与之相应，水墨晕染出的云烟氤氲，既是天地之间的廓落苍茫，也不妨看作是修行得道者难以测度的玄妙精深所适配的背景。
高毅的绘画则清丽、温婉，她以灵动、秀逸的笔墨，描绘着神祇与人世间的关系。在那些凌空飘游的菩萨俯瞰人间的画面中，诸神衣袂飘飘，看起来福德具足而又慈祥亲切，显露出令人神往的光辉和美好；云烟缭绕之中，山峦河川和五光十色的人间生活景象，一派宁静祥和。而正是透过天神的俯瞰所目证的尘世的日常图景，使得画面弥散出一种既有人情味又清新脱俗的诗意。
两位执着于绘事、渴望精神明澈的艺术家，他们的这些作品，既不是对佛教教义的图解，也并非要传达对某一位菩萨、罗汉的顶礼。无论是冥思的专注，还是俯瞰的欢欣，画中人物所投射出的内在觉悟和愉悦，或者对人世生活的护佑和眷顾，都是超越于世间俗常的；他们把自己所体悟、所象征的宇宙法则和人生哲学，播扬于漠漠云烟之间，启发人们以神游物外的超然眼光来返观人生和世界。在这里，菩萨、罗汉既是一种象征，同时也不妨被视作人类朝向更高精神境界的引导者：通过砥砺修行，在从容、自觉的生活中，人的灵魂方始有可能被照亮，从而对万物敞开，豁然开朗，领悟更为宽广深远的存在之真谛，臻于精神上丰满、自由的澄明境界。
从传统入手，却不为传统所拘束；做入世的事业，又坚持着不媚俗、不取巧的态度。唯此，华三、高毅这对贤伉俪得以将其孜孜以求的艺术观念和人生理想，兑现为作品中“日日新，又日新”的创造性生机。
