林泉汲古
画展前的自叙
1、喜欢的画
我的画是记录曾游历过的山水林泉，和我养过的花草等文房清供，及禅宗人物。我的画汲取古人笔意，大多源于契合心中的美好，是梦，或是向往，甚至是一种信仰，一种对超自然超世俗而存在的，坚定不移去体念的信念。
现代人喜欢倡导某种闲雅修性的生活方式，回归自然与安顿内心。我向往书斋式的生活方式。朴居养气，心静而闲。读书画画，安身立命。画画是我选择的生活方式。 我性散漫，读书只求所好，画画自适朴居。出则好做游历，结交三益，囊胸丘壑。入则汲古问学，以消遣画意诗情。
我喜欢书斋时代的美术作品，以把玩养性为主，绘画形式多是立轴，横卷，扇面等小品。在当下展厅美术时代中，我选择自己的表现方式，但多是从古人优秀的传承中汲取，去绘画实践中体念着古人的文心闲意。
2、画画叙怀
“汲古得修綆，开怀畅远襟”。中国艺术一直有种汲古自新的传承方法，找到合适自我的方法，贵在得其文脉与道心。临摹加写生到创作，如桥梁一样，理性结合感性，必经的过程。坚定自我的性情和审美立场，从技到艺，从少到多，从有到无，追求道心中正，神清志明，贵在自我转换与时俱进。好画中能感悟到哲学的最高本质，既是道，艺进乎道。我喜欢宋人的绘画态度，尚意存理，物我合一，某些虽不能至，心向往之。内心与古人若有共鸣交换处，会意自远，酣畅心神。
今正是三十而立，正处于积学立业的年纪，树立的是价值取向，坚定信念，或奢愿能像前贤一样，能把心中的苦与痛，转化成艺术的美与享受，为艺作画，真正感染读者的是画画时的态度和正能量，每个细节联系着精致与否，真诚度多少，好画是作者灵魂心性的形象，也是精神世界的反映，拒绝负面因素，至少画是给自己的礼物，何必把负能量带进画里，例如浮躁。耕耘每个过程，只管专注用心。寒来暑往，体温随时间从笔尖走过，定格于你眼前。
3、文人情怀与感慨
诗画趁华年，笔砚寄林泉。江南名胜，自带文人风雅林泉气息。去年到今年，从杭州到苏州，春风已似故人，梦入千里外，或借着江南烟雨，或作丰干桥头过客，或侣湖山胜迹旧友，或日涉小园独成幽趣，或纵横古贤题匾联句，意象升华于醒梦之间。画路本漂泊，栖于园林，追慕前人雅思，慨己情怀。身如不系之舟，随遇而安。怕作旧游人，已是旧游人，半生若梦，难酬情怀，仿佛是半个文人。
所有的情怀都该有栖息，文人情怀落实到艺术载体里焕发生命。文人善体物情，格物致知。传统艺术在园林里一直存活，也是明清文人文化的绿洲。附于林泉以文人的精神思想，注入价值观念，以人的品格要求物，以自身观物，以物反观自己，同时要求自己，物我观照，我适应自然，自然适应我。物我交流与体悟，把自我融入，延续着艺术精神与人本精神。所以在文化价值上，没有人文古迹的山水不能称为山水，不便入画。山水有体，山水当以林泉之心临之，心境在闲静。佳山水可行可望可游可居，郭熙著《林泉高致》所言画凡至此皆入妙品。山水情怀，畅神愉志，源于审美，而非功利之心。由感官心灵至天人合一的境界达到审美升华。
4、你来过城市山林
园林最能代表林泉之美，园林天然图画，也许你有来过。走进画里去，游玩，孵茶，听昆曲，发呆，踱步，等等美好。悠游的衣香人影，周围的鸟语花香，最妙是烟雨后的青苔古木，万象湖石，仿佛在仙境，生活在这里才叫如画，正可谓是“树入床头花来镜里，风生石洞云除山根”。可静坐可动观，都是最好的安排。正合画境，须有闲情专心尚可体会。
城市山林，作为文人隐逸文化主题，寄托情怀高雅审美的精神绿洲，精心外化为适志自得的生活栖息活泼地，文人退隐山林精神自适，找到心灵的安宁，回归自然与人的合意，物我反观。或临水鉴己，或对石坚心。云水澄澈，或安禅静志。楹联隽永纵横含蓄诗意，升华画境。一叹三咏，徘徊不已。带着宋词心情，借着花影树影，云影水影，风声水声，鸟语花香。徜徉闲庭，仿佛是梦。
5、做个风雅的梦
一勺一水梦千寻海浪，一石一峰梦万仞高山。作此品藻林泉之想。能以林泉之心，去体物情，在拳石寸草间，在心底与笔尖，可感受到儒道禅哲学思想对人生活潜移默化的沁润。园林含蓄着古往今来有价值的主张和观念，文人造园，意趣在凝固的诗立体的画，物我反观。小中见大，少许胜多，情境随心，人与自然和谐相处，留连盘桓，无往不复，朴归自然。画事和此道相通。文心在闲情，林泉品类，虽拳石寸草，养的是性灵的清心安闲，画见文心乃佳。
所居之宅，枕带林泉，對玩琴书，萧然自乐。几许雅债诗肠，或隐在艺术里，算来潇洒风月莫过若此。想来风雅，是用来附庸的，其实风雅，本来就是一种时尚，一种情怀，一种生活方式。
6、缱绻萍踪
林泉汲古，旧梦叠新梦；平平常常，云烟匆匆一过客。
晴窗展秩，小笔凹砚，直抒鄙怀；枕带林泉，幽怀远思，寄我笔砚飘零，汲古人闲情高怀，化为今日林泉流水。
图写林泉，以安我心。缱绻卧游，慰我萍踪。
2017年7月20，雨后清凉，记于梨花山房。
