一个璀璨的行吟者
首先一定是一个
坚定的守望者
……
《潮汐》
当我注意到墙上朱以撒先生手书的“漆谷行吟”四个字时，志义泡的茶刚好热气腾腾地放到我面前。我说：这四字告诉我你在边走边唱，好潇洒。
他说：苦行僧能唱出什么调调？权当是自勉吧。
我问：你的漆谷有多大？
志义：可大可小，安放内心即可。
我问：如何安放？
志义：反观，内省，学会不轻易表达。
......
《金秋荷塘》
“漆谷行吟”！
我突然感兴趣志义兄心中的自我定位是什么？
他在自己的漆谷究竟思考些什么？
漆谷中的志义对周边的意义以及周边对他的意义会是什么？
......
《高山族少女》
漆的贵气来自人们对其物理属性的人格化表达，这种表达同时又反过来对人的思想灵魂产生了教化和感染功能，如果说世间万物可用精神的和物质的来划分，那么漆，一定是为数不多的二者兼具的自然恩惠。
《蓝色月光》
身兼教学和创作于一身的志义从一开始就对这种贵气有着深刻地领悟，正是这种领悟使得他对自己的创作选题极为慎重，对故土的眷恋，对时空的追问，对生命的赞美，其实都是志义通过大漆在完成一种高贵对另一种高贵的叙述。这种经历着探寻、捕捉、释放的美妙过程，来自他天生的能量转化本能，来自于他那种因贵气所迸发的“忘我”。正因为这种“忘我”，使他有缘跨入他的漆谷。
《源·流-黑》
我对这种“忘我”的理解就是他不知不觉地将自己放在美术史的轴线上来审视，他下意识地认为他的个性以及风格必须天然依附于文脉的趋势从而在此基础上再自我构建，他认为这里的个体“我”只有很小才有可能渐渐强大，因此，他的“漆谷”在自我的谦卑中通向自然，通向远古，通向众神，所以在“漆谷”中他的那个自己的“小我”才有边走边唱的动机和方向。
《往日时光》
大漆，是很多类似志义这种人的情感原点，所以“漆谷”是以此原点为中心天然形成的一个璀璨的文化磁场，在此磁场内只要心灵有对天地、对文化、对美的共振，就有机会对话造化、对话古今、对话内心，将思之所得转化为行为和作品是“漆谷”这个磁场的魅力所在，将大漆的现实与艺术家的人生体悟与沉思融汇于“漆谷”这个诗性的精神空间的人，是内心远离聒噪重启坐标重温价值的人，是胸怀使命的人。
《遗落的时光-1》
“夫幽兰之生空谷，非历遐绝景者，莫得而采之，而幽兰不以无采而减其臭；和璞之蕴玄岩，非独鉴冥搜者，谁得而宝之，而和璞不以无识而掩其光……”（明 张居正）
漆谷行吟者，一定美若空谷幽兰，这种“不以无采而减其臭”同时在璀璨中且行且唱者,朴素、内敛、坚韧，何其贵气！何其富有！
《问斜阳》
这里祝愿志义兄宁静绚丽的漆谷，四季万物生长，智慧的山脉向四方蜿蜒绵亘，知识的小溪缓缓地流淌，它们都源于远古，它们都流向未来......
武毅 2017.7.10 写于福州
