望江南·艺术（常熟）作品展（第二回）

南方或许是地域概念，但更应该定义为精神的向度。在中国，经由南华经、南宗禅以及南朝人物的新愁旧怨、哀痛芜翳和颓废激情，几乎能找出这一向度可能的来历。要是征引域外，那么，荷马曾被目作南方的诗性鼻祖。这种诗性“不断把清新的空气、繁茂的树林、清澈的溪流这样一些形象和人的情操结合起来。甚至在追忆心之欢乐的时候，也总要把免于被烈日照射的仁慈的阴影搀和进去……生动活泼的自然界所激起的情绪，超过了引起的那些感想……”（斯达尔夫人）相对于北方的清醒、理性、神圣、冷峻、刚毅、简明、粗砺和现实，南方从来多梦和感性，更亲近于人，更热烈、华美、繁复、细致，更具想象和幻想的力量。然而，南方又往往南辕北辙，并且，朝向南方的行程不免也朝向北方。南方仅仅远于北方，南方从不是北方的反面。将自身孕育成熟的纯粹的肉体里面，并非不生长同样纯粹的灵魂之高贵。不妨继续运用比喻——南方那寒冷而虚空的终点，就在构成了行星宽阔曲面的几重大海背后，那里，与之相对的品质，终被包含于南方之极。（陈东东）望江南，从江南出发，又如何回到江南？如何从眼前的江南风物舒展为当代图式？又不是图像格式化的怀旧，也不是用概念浅表性的新技法，而是基于期望的理想样板对当下的再思考，和对现时趋好性的构想和思索。因为绘画包含一个观照的元点，一个凝视的过程和置身其中的空间。在此基础上，如何言说江南绘画“现时性”课题？……这或许就是这个展览的意义所在。

文/陶醉

王林，此届“望江南”艺术作品展从策展人到艺术家由地域差异性延展为深层次的人文主义和历史主义关怀及思考，显现出应有的当代文化意识的敞开的积极心态，从而物化出形式上的种种可能，这是难能可贵的。