乍看野上勝己《山田太郎计划》中的表演者，你无法读出什么可以解锁其身份的信息。这些表演者穿着休闲装，衣着相较周边的人平凡无奇。但审视者的目光所触碰的却是iPAD屏幕上冷冰冰的面部表情。野上腾己给这个项目取名为“山田太郎”并不偶然，然是传达了一种悖论的体验：“山田太郎”在日语中指无名氏，如同英语中的“John Smiths”和德语中的“Max Musterm?nner”。这个暗示着“无关紧要”的词，带着艺术家对“技术自我”复杂性的不屑。 野上勝己使用虚拟计算机辅助通讯技术所构建的游戏似乎深陷在“陌生”与“熟悉”这两者的交织混沌中，来回徘徊，愈陷愈深，越理越乱。
2017年2月24日至3月24日，德国驻上海总领事馆文化教育处欢迎各位观众来到位于福州路上的展览现场，切身感受一下什么是“技术自我”。 在展览开幕当晚，艺术家将带着他的“赛博人”与大家面对面，邀请观众驻足在镜头前，让赛博人按下快门，为您拍一张照。这些赛博人是所谓的“半人”，因为他们穿戴着其他人的脸。问好、询问可否拍照、按下快门，这样的交流毫无复杂性可言，也很少有人会拒绝。展览期间，橱窗模特代替了表演者站立在大厅里，扮演着赛博人的形象。展览是一个简单的发问，却直接质疑了自拍文化。不论当事人是否愿意，志愿者无疑将自己的肖像交予了他人手中。网络为肖像的各种处理和传播提供了各种可能。当人们看到其他人携带着存有自己肖像的移动电脑时，或许刚开始还会兴奋地送上些掌声。
观众拍照的时候迎着聚光灯，沐浴在光亮中，但艺术家项目中所使用的那些人脸图像却藏在阴影处。玩偶、机器人、人工智能、社会服务性机器人和人类：社会性功能的编程算法早就抹去了这几者之间的界限。现如今的社会运行更多地通过信息通讯的大数据来协调。这样一个社会中的身份意识和自我呈现何去何从？艺术家将针对两者的抽象问题改头换面，用人与人的接触和碰撞的形式来发问。在观察者和被观察者之间，野上勝己创造了一个意义丰富多面的游戏，在这个游戏中，他并不单纯咒骂技术的进步，也不否认技术进步所带来的一系列问题。不论本人的意愿如何，这个游戏中的每一位玩家同时也是自己人生篇章的编辑。 每天，我们在生活中面对千千万万个没有真实验证的微信或脸书账号。它们享受着各种服务，好好地运行着。野上勝己首先对自己的肖像进行了处理和改造：展览现场观众通过扫二维码可以将《山田太郎计划》社交平台上的内容转发，从而对项目产生影响。不同的脸，不同的身份，在身份的转变之间，转发的观众也成了这个游戏中的演员。 他们每个人都有一个名字，那就是：山田太郎。
